«Какое великое утешение — вера наша!..»

Чем больше узнаю я «Вашу семью», тем ближе и роднее становится она мне, Ваши скорби становятся моими скорбями… Мне очень полюбился Володя К.[478], и очень грустно, что у него такая серьезная болезнь. Но, может быть, это еще не совсем верно? А потом, теперь, кажется, туберкулез не считается неизлечимым? А в каком положении сынок Бориса Александровича?

Великое благо зрение, и не дай Бог потерять его. Об этом и я нарочито молюсь. И мое зрение, особенно после инсульта, не совсем хорошее. Но заранее пугать себя, заранее унывать никак не следует. Бог дает день, Бог даст и пишу.

И с другой стороны: Бог пошлет испытание, Бог пошлет и силу его перенести, Бог пошлет и утешение. Одна знакомая мне старица, потерявшая зрение, укреплялась словами своего отца духовного: «Береги духовное зрение». Вы давно питаетесь пищею отцев, и не может быть, чтобы у Вас не оказалось запаса про черный день. Я очень люблю А. К. Толстого «Иоанна Дамаскина» и иногда дерзновенно прилагаю к себе те слова, которые он произносит после того, как ему было запрещено писать песнопения: «Так вот где [ты] таилось, отречение, Что я не раз в молитве призывал, Моей отрадой было песнопенье, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А о себе я дерзаю говорить: «Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А Вам пока и этого еще нельзя говорить, и дай Бог, чтобы никогда не пришлось сказать.

А если Господу угодно будет принять и от нас такую жертву, скажем и мы с Иовом: «Господь даде, Господь отъят… Буди имя Господне благословено»[479]. А пока будем благодарить Господа за дарованное нам великое благо — зрение, будем хвалить Того, Кто умудряет и слепцов[480].

Относительно ричлианского богословия[481]. По части всяких философий я совсем профан. Моя специальность главным образом (да и то с грехом пополам) — поклоны, каждения, когда надо прочитать «Г[оспо]ди, помилуй» 40 раз, когда 12, когда 3. А ричлианство это что–то на почве кантовской философии. Я спрошу по этому поводу кого–либо из более умных и тогда Вам сообщу.

Об епископах Макарии и Геронтии[482] я совсем ничего не знаю. Постараюсь где–либо узнать и Вам сообщу.

Статья «О смерти духовной» гуляет во Владимире. Спросите матушку.

Простите, что затрудняю Вас просьбой передать прилагаемые записочки имениннице и Надежде Алексеевне[483].

Попросите их не обижаться на меня, что я не посылаю непосредственно, ибо не знаю их адресов. Попросите, чтобы не обижались и на то, что записочки им не запакованы по отдельности. От Ольги Александровны, я думаю, у нас нет секретов.

Да хранит Вас Господь.

Призываю на Вас Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 24 января 1957 г.

№ 118 Л. И. Синицкой 25 февраля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Свят[ителя] Алексия

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Приветствую Вас с приближающимся Вел[иким] постом. Дай Бог с утешением духовным провести его и радостно в добром здоровий встретить Св[ятую] Пасху.

Простите, пишу кратко. Завтра утром еду в Москву на заседание Богослужебной комиссии. Предшествующее время был занят подготовкой к заседанию. Кроме того — старость, слабость и… леность.

Очень, очень Вам благодарен за посылочку. Спаси Вас, Господь, за память и любовь.

Посылаю Вам жизнеописание старца Гквриила[484]. Оно мне лучше нравится, чем жизнеописание старца Силуана. Говоря это, я, собственно, имею в виду главным образом авторов. Говорят, о ст[арце] Силуане написал еще преосв[ященный] Вениамин (Федченков)[485].

Жизнеописание о. Гавриила по прочтении верните.

Да хранит Вас всех Господь. Сердечно приветствую всех, всех. Как здоровье Ольги Григ[орьевны]? На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

25/II-57

Простите за краткость. Очень спешу.

№ 119 Л. И. Синицкой 3 июля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.

Св[ятого] благоверного] кн[язя] Глеба Владимирского]

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна, и со всеми Вашими детками и внучком.

Простите меня Господа ради. Давно собирался написать Вам, и прилагаемая рукопись давно уже у меня, предназначена для Вас, — но… и разные дела, причем дела часто срочные, и немощи, и… (хоть и стыдно сознаваться) и леность. Много времени провожу в лежачем положении.

Думаю, что эти «Диалоги»[486] для Вас будет не безынтересно прослушать, а для Ваших чтиц прочитать. Потом пошлите их в Москву, мне возвращать не надо. Какое впечатление производит эта рукопись, — вот пример. Переписчица так близко к сердцу приняла содержимое ее, что решила во что бы то ни стало найти могилу автора и помолиться на ней об упокоении души его.