Какого цвета ваш парашют? Легендарное руководство для тех, кто экстренно ищет работу

• на первом этапе нам нужно забыть, что наше Призвание нужно лишь для того, чтобы занять нас хоть чем-то (в земной жизни); и вместо этого понять, что наше призвание – быть чем-то (в земной жизни). На языке христианства (и других языках) это может прозвучать следующим образом: нас отправили сюда, чтобы мы в первую очередь узнали, как быть сыновьями и дочерьми Божьими. «Отче наш, иже еси на небесех»;

• на втором этапе «быть» превращается в «делать». Нужно забыть, что все в нашем Призвании исключительно. И вместо этого усвоить, что некоторые части нашего Призвания на Земле разделены меж всеми людьми. Например, мы все посланы сюда, чтобы сеять благодарность, доброту, прощение и любовь. Мы разделяем это призвание, поскольку подобная задача слишком сложна для одного;

• на третьем этапе нужно забыть о том, что та часть Призвания, которая на самом деле исключительна и во многом наша, есть то, что Наш Творец лишь приказал нам сделать, без согласия нашего духа, разума и сердца. (С другой стороны, это и не то, что каждый из нас избирает и затем просит у Господа.) Нам нужно усвоить, что Господь уважает нашу свободу воли, что Он предписал нам отчасти избирать свое исключительное Призвание.

Кроме того, на третьем этапе нужно забыть о том, что наше исключительное Призвание должно состоять из достижений пред лицом всего мира. И вместо этого усвоить, что камень не всегда знает, какая рябь разойдется из-за него по поверхности пруда. Поэтому ни мы, ни те, кто следит за нашей жизнью, не могут знать наверняка, чего мы достигли в своей жизни, исполняя свое Призвание. Возможно, по Божьей милости мы помогли душам окружающих измениться к лучшему, однако может быть и так, что мы этого даже не видим, или это будет видно лишь после того, как нас не станет. И мы не можем судить о своих достижениях наверняка, до тех пор пока не встретим Его после того, как окончится наша жизнь.

И в самом конце нам необходимо забыть, что достигнутое нами – наша и только наша заслуга. Ведь именно Святой Дух, дышащий внутри нас и сквозь нас, помогает нам делать то, что мы делаем; местоимение первого лица единственного числа необходимо заменять на местоимение множественного числа. Не «Я достиг», а «Мы достигли, я и Господь, вместе».

Теперь вы имеете общее представление по этому вопросу. Однако я хотел бы добавить несколько произвольных замечаний со своей стороны – по поводу каждого из трех наших земных Призваний.

Несколько произвольных замечаний о первом жизненном Призвании

Ваше первое Призвание на Земле – то, которым вы делитесь с остальным человечеством. Однако это нисколько не ваше личное Призвание, поскольку вы им делитесь. Оно заключается в том, чтобы ежечасно стремиться к сознательной связи с Богом, от Которого на вас и снизойдет Призвание. Сначала миссионер, потом – миссия, таково правило. Говоря религиозным языком, ваше Призвание – познать Господа и навеки возрадоваться Ему, и увидеть Его руку во всех Его творениях.

Замечание № 1

Как можно думать о Боге

Каждый из нас выбирает первое Призвание согласно собственным религиозным убеждениям. Однако я буду говорить о том, что мне известно из моей веры, а вы, возможно, сумеете перенести это на свою. Я буду говорить как христианин, который верит (всем сердцем), что Христос – это Путь, Истина и Жизнь. Но я также верю, вместе с Апостолом Петром, «что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» [Деян.10:34–35].

Итак, Иисус заявил, что в Нем и Его Призвании много исключительного; однако он также говорил, что мы были созданы по образу и подобию Его. Он называл себя «Сыном Человечьим» и говорил: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…» [Ин.14:12]

Ободренные Его отождествлением нас с Его Жизнью и Его Призванием, мы, возможно, захотим узнать и о том, как Он говорил о Своей Жизни на Земле. Он сказал об этом следующим образом: «Я исшел от Отца и пришел в мир. И опять оставляю мир и иду к Отцу» [Ин.16:28].

Если хоть в каком-то смысле, пусть даже в самом неуловимом, это истинно и для наших жизней тоже, тогда вместо того, чтобы непременно называть нашего великого Творца «Богом» или «Отцом», мы могли бы отсылаться к Нему, как к Тому, Кто дал нам Призвание и послал нас на эту планету не как «Бог» или «Отец», но – если упрощать – как: «Тот, от Кого мы изошли, и Тот, к Кому мы уйдем», – когда жизнь завершится.

Если наша земная жизнь хоть в чем-то похожа на жизнь Христа, тогда это – истинный способ думать о том, кто дал нам Призвание. Мы не вечные существа вне времени.