Читаем Калейдоскоп полностью

Надо научиться доверять интуиции, отключать «поверхностный разум» – генератор сомнений. Надо стараться наладить обратную связь с подсознательными слоями мозга, научится использовать накопленный опыт. Метод довольно простой и широко известный. Уверен, в определённых профессиональных кругах его используют. Чтоб получить ответ на поставленный вопрос, надо его правильно задать. А для этого требуется исключить другие сопутствующие вопросы. Например, чтобы понять «как разбогатеть», надо сначала понять – когда разбогатеть? Относительно кого и посредством чего разбогатеть? Ответ на каждый из этих вопросов состоит тоже из нескольких ответов на несколько сопутствующих вопросов. И ответ на эти вопросы ты должен найти сам. На своём месте в обществе, и для своей ситуации.

Существует ещё способ для создания обратной связи с подсознанием – практический личный опыт. Вновь приобретённую информацию, необходимую для жизни, реализации персональных интересов и профессиональной деятельности следует проверять практически. Конечно, это долго, трудоёмко, порой технически сложно. Но этот метод более естественен, чем первый. Он способствует получению знания одновременно с информацией – расширением кругозора. Этот метод способствует интегрированию сознания и разума. То есть, этот метод модернизирует (обновляет) «операционную систему». Ведь беда современного общества как раз в том, что человеческое сознание и разум существуют раздельно. У большинства современных людей разум дремлет. Он «включается» только в экстренных, опасных для жизни индивидуума, ситуациях. Да и то – не всегда.

В том же учебнике («Физиология человека») интуиция подаётся как «сверхсознание», правда разделяется с подсознанием. Это уже вопрос философский, зависящий от индивидуальной точки зрения и углублённости трактовки значения этих слов. Я считаю, что понимание значения слов «подсознание» и «сверхсознание» никогда всерьёз не анализировалось. Поэтому они и являются абстракцией, допускающей поверхностное понимание, без существенного базового объяснения функций и механизма действия. Отсутствие общего понимания значения слова «разум» заметили братья Стругацкие ещё в 1971 году. В романе «Пикник на обочине» есть интересный диалог Ричарда Г. Нунана и Валентина Пильмана на тему разумности человека и вообще такого понятии – разум:

«– А разве мы не знаем? – удивился Нунан.

– Представьте себе, нет. Обычно исходят из очень плоского определения: разум есть такое свойство человека, которое отличает его деятельность от деятельности животных. Этакая, знаете ли, попытка отграничить хозяина от пса, который якобы все понимает, только сказать не может. Впрочем, из этого плоского определения вытекают более остроумные. Они базируются на горестных наблюдениях за упомянутой деятельностью человека. Например, разум есть способность живого существа совершать нецелесообразные или неестественные поступки.

– Да, это про нас, – согласился Нунан.

– К сожалению. Или, скажем, определение-гипотеза. Разум есть сложный инстинкт, не успевший ещё сформироваться. Имеется в виду, что инстинктивная деятельность всегда целесообразна и естественна. Пройдёт миллион лет, инстинкт сформируется, и мы перестанем совершать ошибки, которые, вероятно, являются неотъемлемым свойством разума. И тогда, если во Вселенной что-нибудь изменится, мы благополучно вымрем, – опять же именно потому, что разучились совершать ошибки, то есть пробовать разные, не предусмотренные жёсткой программой варианты».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное