Календарь антирелигиозника на 1941 год

Боролась церковь жестоко с крестьянскими движениями Болотникова, Степана Разина и Пугачева. В Киево-Печерской лавре в 1936 г. было раскрыто тайное подземелье, где найдена груда скелетов. По остаткам полуистлевшей одежды можно было установить, что погибшие были крестьяне, очевидно, участники восстания, заточенные монахами в подземелье.

Упорно боролась церковь с наукой.

В 1689 г. по ходатайству патриарха Иоакима были сожжены обвиненные в колдовстве Квирин Кюльман и Кондратий Нордерман. Церковь сжигала на кострах книги. Насилием и обманом церковь насаждала христианство среди народов Российской империи, жестоко преследуя всех инаковерующих. Судебные функции впоследствии у церкви были отобраны, но при помощи шпионажа, доносов она продолжала вести борьбу против народа и революционного движения.

Еще в середине XVIII в. великому русскому ученому М. В. Ломоносову приходилось выслушивать угрозы сожжением в срубе. Русские законы до самого конца царизма карали за «богохульство». Жесточайшие гонения против «инаковерующих», «еретиков» устраивали и попы иудейские, мусульманские и другие.

Откровенность ( Польская сказка )

У одного ксендза приятели спросили:

— Скажите, какая музыка вам больше всего нравится? Церковная, наверное?

— Ничего подобного! Музыка тарелок и кастрюль, — ответил ксендз.

Успение

1 600 лет назад христианский церковник Епифаний Кипрский писал: «Пусть исследуют писания; там не найдут сведений о смерти Марии, — умерла она или не умерла, погребена она или не погребена».

В самом деле, только в конце IV в. появилось неизвестно кем написанное сочинение «Об успении Марии», — первое из тех, где описываются смерть и вознесение богородицы. До тех пор об этом в христианской литературе не говорилось.

Богородица Мария, будто бы родившая Иисуса Христа, никогда не существовала, как не существовал и сам Христос. Под видом своей богородицы христиане почитают древнюю языческую богиню земли и плодородия. У разных древних народов почиталась такая богиня, и называлась она по-разному: Изида, Кибела, Деметра, Астарта и т. д.

Христиане очень многое позаимствовали в древних религиях. Такого же происхождения вера в богородицу. Возникнув в одном месте, эта вера на первых порах не сразу перенималась другими христианскими общинами. Медленно создавались сказки о жизни богородицы.

В первые сто лет христианства о ней рассказывали только то, что говорится в тогдашних сочинениях христиан — в «Откровении Иоанна» и евангелиях. Во II и III вв. были написаны, кроме четырех евангелий, включенных в библию, еще апокрифические евангелия, т. е. те, которые и для попов сомнительны, ненадежны. Там уже подробно рассказывалось о жизни богородицы. Сказаний о ее смерти, однако, еще не было.

В разных христианских сочинениях о Марии, появившихся с конца IV в., рассказывается, будто богородица после воскресения Христа еще долго жила на земле, много странствовала, умерла в Иерусалиме и была похоронена, но скоро вознеслась на небо и явилась оттуда ученикам Христа. Эти сказания о богородице были придуманы в подражание евангельским рассказам о воскресении и вознесении Христа. Правда, чтобы не приравнять богородицу к Христу (ее тогда почитали еще далеко не все христиане), ее смерть назвали успением, т. е. сном, а вознесение — взятием на небо.

Сказки эти постепенно распространились. Только в V в. или в начале VI в. христиане Сирии ввели у себя праздник успения богородицы и отмечали его 15 августа. Раньше в этот день был в Сирии языческий праздник богини плодородия по случаю уборки хлебов и фруктов. Сирийские христиане справляли его, когда были язычниками, и лишь очень нескоро связали со сказками о смерти своей богородицы.

Праздновать успение стали и другие христиане, сначала на Востоке, а потом на Западе.

Когда в древней Руси было введено христианство, успение и здесь стали праздновать в период жатвы. В некоторых местах верующие крестьяне приносили на успение в церковь для освящения последние, «дожиночные», снопы и хлебы из новой муки. Иногда после обедни на успение еще служили на полях молебны богородице, «спорительнице хлебов», и молили ее о хорошем умолоте.

Поповский праздник успения отвлекает верующих от уборочных работ, особенно там, где праздник успения «престольный».

Худ. М. Яковлев. «В тихой обители»

Сентябрь

1/IX 1476 г. Папа Сикст IV утвердил инквизицию в Испании.

3/IX 1866 г. Открылся в г. Женеве (Швейцария) I конгресс I Интернационала.

3/IX 1906 г. Вышел № 1 нелегальной большевистской газеты «Пролетарий» под редакцией В. И. Ленина.

3/IX 1039 г. Англия и Франция объявили Германии войну.

4/IX 1837 г. С. Морзе (1791–1872) передал первую депешу по изобретенному им проволочному телеграфу.

4/IX 1878 г. Царская цензура запретила издавать книгу Ф. Энгельса «Анти-Дюринг».

5/IX 1919 г. Погиб народный герой В. И. Чапаев (род. в 1887 г.), талантливый и неустрашимый военачальник в годы гражданской войны.