Калуга

В Калужской Семинарии до 1799 г. было только два класса — высший и низший грамматические. Учитель первого получал 60 руб., а второго — 45 руб. в год. Учителя были из Московской Академии. Ученики поступали в Семинарию от 8 до 14 лет, а оканчивали 15–19 лет. В 1796 г. было уже 293 ученика. Любопытна их аттестация и судьба: выключены «за непонятием» — 26, учения «средственнаго» — 38, «не худого» — 108, «хорошаго» — 69, «к учению надежных» — 12, за нехождением в школу выключено 15, на месте выбыли 15, трое умерло, 3 ушли в светское звание, 3 перешли в Московскую Академию. Поведения все «добраго», только один «самаго буянскаго».

В июне 1800 г. Семинария была переведена из Лаврентьевского монастыря в город. Ей отвели каменный двухэтажный корпус, устроенный «по апробованному плану» для верхнего земского суда, уездного и нижнего земских судов, верхней и нижней расправы, дворянской опеки, губернского и городового магистрата. Это тот самый корпус, что Семинария занимает ныне. По упразднении средних судебных мест (1796 г.) нижний этаж в 1798 г. был переделан для поставки казенного вина и поклажи соли, не умещавшихся в магазинах. Корпус был передан и принят духовным ведомством в 1802 г. В 1806 г. были освобождены от казенного вина и соли подвалы. При Семинарии помещался архиерейский дом до 80-х гг. XIX в. В 1811 г. была устроена при архиерейском доме . Учащихся к этому времени в Семинарии было до 900 человек, так как и Семинария и училище помещались в одном здании. В 1800 г. уже были открыты риторический и философский классы, а в 1802 г. богословский. Преподавателей в 1809 г. в Семинарии было 9. В это же время в Семинарии было общежитие — бурса (при еп. Евлампии), но пансионеров в ней в 1809 г. было только 20 человек.

В 1812 г. в семинарском корпусе помещался военный лазарет. С 1810 же года началась подготовка к реформе 1814 г., когда училища были отделены от семинарий. Было постановлено открыть 3 духовных училища. Весною 1810 г. было открыто Боровское для четырех классов в корпусе, где помещалось в Боровске ранее духовное правление. В 1867 г. оно было переведено в Калугу. Другое училище было намечено в Мещовске, но дело затормозилось до 1815 г., когда, наконец, оно было основано. Намечалось было училище в Козельске или в Добром монастыре (Лихв. у.), но не было открыто. Духовное же калужское училище, несмотря на отделение от семинарии, пребывало в ее здании до 1840 г. Это здание приспособлялось к потребностям заведения и переделывалось почти в течение всего столетия, вплоть до 1896 г., когда оно, наконец, было приведено в надлежащий культурно-просветительному питомнику вид.

Из питомцев семинарии было 16 епископов, протопресвитер И. Л. Янышев, проф. И. А. Чистович (дух. акад.), Я. А. Чисстович (мед. — хир. акад.), проф. Н. И. Соколов (мед. — хир. акад.), проф. М. М. Троицкий (психолог) проф. А. И. Чупров (экономист), В. Т. Покровский, писатель Г. Недетовский (О. Забытый) и мн. др.

В 1911 г. в Семинарии было 439 учеников с бюджетом заведения в 70.814 руб.

Перед семинарией и присутственными местами кругом собора, разбит красивый сквер, среди которого особенно рельефно выделяется величественный соборный храм. Первое известие о Калужском соборе восходит к 1610 г., под каковой датой упоминается в Никоновской летописи. В этой церкви был похоронен Тушинский вор[105]. По некоторым данным, этот деревянный собор был сожжен запорожцами в 1618 г. и второй был выстроен боярином Романовым. В описи 1626 г. он описывается так: «древян, клетцки и о дву шатрах, в приделе апостола Иванна Богослова, а в церкве строенье все сполна: деисус с праздники и пророки, месной образ Живоначальныя Троицы, обложен серебром, да в приделе Иванна Богослова деисус да у Троицы свеча поставлена большая, да у Троицы же шесть колокол: четыре колокола Троецкие, а два колокола поставил на время гость Смирной Судовщиков. Да у Троицы же церковных книг: евангилье запрестольное печатное, да евангилье толковое, полууставье письменное, да два охтая печатных, да минея печатная, да апостол печатный, да два трефолоя письменные, да два прелога во весь год, да псалтырь, да чесовник, да две треоди цветных, да поеная печатные, да служебник печатной; да ризы отласные, стихарь да патрахель, кадило, сосуды церковные».