Читаем Калуга полностью

Городище. В 6 вер. от Калужки, в устьях р. Калужки, находится древнее городище, на котором, по преданию, стояла Калуга, перенесенная с первоначального своего места. Академик В. Зуев в XVIII в. описывал его так: «Место было окружено глубоким рвом, так что, несмотря ни на истекшее время, ни что заросло высокою травою, нельзя еще не удивляться приметной глубине его, от рва подымается почти прямою стеною вал сажени на три перпендикулярных. Оный вместе со рвом обходит город только с трех сторон, а с четвертой, что к Оке, открыто яром, так что средина составляет некоторую площадь: и как положение места само собою одною половиною к р. Калужке было выше, нежели другое, ниже, по берегу Оки простирающееся, то между оными посередь города проведен от главного вала еще будто провалок без рва, который высшую половину отделяет от нижней; с речной же стороны отрыто опять яром, так что сие производит вторую площадь пониже первой, из которой с первою другого сообщения не оставлено, как только в стороне подле главного вала, сколько для проезжей дороги потребно; и из второй площади под гору к р. Оке сделан съезд уже на другой конец главного вала и притом спуском внутри города, или насупротив первого съезда. По углам главного вала, видно, были бугры с раскатами, на коих, без сомнения, стояли деревянные башни, а сверх того от оных башен ко рву были еще скаты и наконец над самым рвом еще таковые же бугры, может быть, для вторичных башен. Длина вала со стороны Калужки 100 шагов, со стороны поля 230 шагов, с третьей же стороны более 150 шагов. Впрочем, все сие городище заросло густою травою, и других признаков жилья никаких было не видно». (Путешественные записки 47 стр.) В. Зуев приложил и чертеж городища.

Городище привлекало внимание исследователей: И. Д. Четыркин (†) производил на нем раскопки; в 1911 г. слушатели Калужского отделения Археологического института повторили их. В последний раз найденные предметы были не ранее XVI в.


Любутское

Летом на пароходе по Оке можно съездить в село Любутское, лежащее в 47 верстах от Калуги на берегу реки.

В древности это был город, время основания коего неизвестно. В первый раз город упоминается под 1373 г.[204], когда Ольгерд соединился здесь с кн. Михаилом Тверским против Дмитрия Донского. Оба войска «сретошася у града Любутска, и стояху рати прямо себе; а промежу ими враг (овраг) крут и нельзя снитися полкома на брань, и взяша мир и разидошася»[205].[206]

По договору 1396 г. Любутск остался за Литвой. По миру 1408 г. Любутск был возвращен к Москве и сделан уделом Владимира Андреевича Храброго. Однако в 1473 г. Любутск оказывается снова за Литвою, почему и был ограблен москвитянами. В 1492 г. его снова разорил Телепня-Оболенский, воевода Московский. По миру 1494 года Любутск остался за Литвою, но в 1503 г. он уже принадлежит Москве, а Иван III-й завещает его своему сыну Андрею. Затем Любутск сходит со сцены как военный пункт и становится посадом, каковым он упоминается в писцовых книгах в 1629 г. Но торговым центром ему сделаться не выпало судьбы, и он мало-помалу запустел и обезлюдел. И ныне Любутск незначительное село, почти погост. В нем церковь, три дома причта да усадьба помещика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство