Читаем Калуга полностью

По поводу этой победы в конце октября Кутузов обратился к помещице села Тарутина Нарышкиной с таким письмом: «Село Тарутино, Вам принадлежащее, ознаменовано было славною победою русского войска над неприятелем. Отныне имя его должно сиять в наших летописях наряду с Полтавою, а р. Нара будет для нас также знаменита, как Непрядва, на берегах которой погибли безчисленныя ополчения Мамая. Покорнейше прошу Вас, м. г., чтобы укрепления, сделанным нами близ села Тарутина, укрепления, которым устрашали полки неприятельские и были твердою преградою, близ коей остановился быстрый поток разорителей, грозивший наводнить всю Россию, чтобы сии укрепления остались неприкосновенными; пускай время, а не рука человеческая их уничтожит; пускай земледелец, обрабатывая вокруг их мирное поле свое, не трогает их своим плугом; пускай и в позднее время будут они для Россиян священными памятниками их мужества; пускай наши потомки, смотря на них, будут воспламеняться огнем соревнования и с восхищением говорят: вот место, на котором гордость хищников пала пред неустрашимостью сынов отечества».

Теперь на месте земляной батареи вблизи старой московской дороги высится . На поверхности земли сделана насыпь из дерна, вышиною до 5 ар. С насыпи начинается фундамент из жернового крупного камня, вышиною до 7 ар. На фундаменте четырехугольная колонна из чугуна с уступом внизу и с куполом вверху. На куполе круглая шейка с такими же уступами, на которой шар с поясом изображающим 12 знаков зодиака. На шаре орел одноглавый с распущенными крыльями. Вышина всего памятника 10 с. Круглая чугунная колонна украшена латами, щитами, трубами, венками. На памятнике, на каменной доске, надпись:

«На сем месте Российское воинство

под предводительством фельдмаршала

Кутузова,

укрепясь, спасло Россию и Европу».

Ниже:

«Сей памятник воздвигнут на иждивение крестьян с. Тарутина, получивших от гр. С. П. Румянцева безмездную свободу».

На чугунной доске инициалы: М. З. К. Е. Б. (вероятно, Мышигский завод кн. Е. Бибарсовой).

Рис. Памятникъ 1812 г. въ Тарутинѣ.

История памятника такова: гр. Румянцев в память событий 1812 г. уволил 745 душ крестьян и дворовых в вольные хлебопашцы из с. Тарутина (229 кр. и 6 двор.), д. Гранищевой (204), Агафьиной (90), Дубровки (72), Жуковой (33) и Чириковой (111). Крестьяне обязались за это заплатить долг графа опекунскому совету 60.600 руб. асс. и соорудить на свой счет памятник, на который и внесли в течение 1829 г. 44 тыс. руб.

Памятник был открыт 24 июня 1834 г. при 101 пушечном выстреле.

Однако, он скоро треснул, а потому и был перестроен в 1885 г. по плану архит. Антонелли, а отлит был на заводе кн. Бибарсовой в Тарусском уезде.


Малоярославец

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство