Камалашила

ник, эту исходную точку, или обратились к истокам

практик и достижений всех будд, то обнаружили, что

все это можно найти в одной практике дхьяны [медита

ции]… Короче говоря, и дхьяна, которую практиковал

наш Учитель Чжи И, и опыт самадхи, который он пере

жил, и учение, которое он с таким красноречием пропо

ведовал, были лишь проявлением этого [неколебимого

спокойствия ума и постижения истинной сути вещей].

Или, другими словами, то, чему обучал нас Учитель, было

описанием деятельности нашего же собственного ума.

И глубочайшее учение школы Тяньтай, и обширная лите

ратура, которую следует изучать, не более чем разви

тие одного этого предмета. 3

Из речи бхикшу Юань цзо,

посвященной его учителю Чжи И * .

ЦЕЛЬ БУДДИЙСКОЙ МЕДИТАЦИИ

Эта книга в какой то степени обязана вдохновляющей силе уче

ния Чжи И, великого мастера медитации. Чжи И проповедовал

в VI в. н. э. на горе Тяньтай в Китае, когда буддийские методы

духовного развития, и в том числе медитация, лишь начинали

распространяться в этой стране.

* 531(8?)–597. Здесь и далее звездочками обозначены примечания переводчика.

В В Е Д Е Н И Е

1 7

Спустя четырнадцать столетий, в условиях нашего столь не

схожего времени и иной культуры, понятие «медитация» стало

вполне привычным. Вероятнее всего, у вас уже есть свои пред

ставления о ней. Очень возможно, что вы уже пытались зани

маться каким то видом медитации самостоятельно, а может

быть, даже практикуете регулярно. Поэтому давайте уточним, о чем же, собственно, идет речь, так как есть много разных под

ходов к медитации. Может показаться, что некоторые из них

похожи на буддийские практики медитации: ведь методы и на

самом деле бывают тождественны. Однако их цель может быть

совсем другой. Обратите внимание, врачи обычно рекомендуют

медитацию просто как терапевтический метод для снятия стрес

сов. Способность справляться со стрессами — одно из возмож

ных преимуществ, которые дает практика медитации, это вер

но. Тем не менее, с буддийской точки зрения, основной смысл

медитации в том, чтобы способствовать ходу нашего духовного

преображения и развития, наивысшая цель которого — Про

светление.

Просветление — это состояние человека, достигшего выс

шей степени совершенства: он обретает мудрость и сострада

ние такого уровня, который превосходит все наши представле

ния о том, что могут значить слова «человеческое бытие». Не

сомненно, это высокий идеал, хотя и вполне достижимый.

Похоже, сегодня во всех группах, из тех, что составляют

альтернативу официальному христианству, изучают тот или

иной вид медитации, но между этими практиками и буддийским

подходом к медитации есть существенные различия. Например, в буддизме есть уникальная точка зрения на духовный путь.

Согласно этой точке зрения, все мы, и мужчины и женщины, можем достичь Просветления своими собственными усилиями, не опираясь на слепую веру. Что же касается духовной практи

ки, то буддийская традиция медитации насчитывает уже 2500

лет. Эта традиция непрерывно передается от учителя к ученику

с тех самых пор, как Будда достиг Просветления. Таким обра

зом, западные буддисты унаследовали традицию, которая жива

и поныне. Так как Учение — это, прежде всего, передача лично

го опыта, а не догма, оно всегда сохраняет новизну. Если возни

кает необходимость, буддизм всегда находит новые формы для

выражения своих идей.

В буддийской медитации используются любые методы, наи

высшая цель которых — Просветление. Мы не можем надеять

ся, что сразу обретем Просветление: для этого сначала нужно

заложить фундамент. Поэтому одни практики медитации носят, скорее, подготовительный характер, а другие более сложны.

1 8

В В Е Д Е Н И Е

Если речь идет о том, чего можно достичь с помощью буд

дийской медитации за краткий период времени, то существуют

практики, разработанные для того, чтобы дать нам возможность

утвердиться в некоторых основных качествах: прежде всего мы

должны стать счастливыми и здоровыми людьми. На этом на

чальном уровне цели буддийской медитации и других направле

ний духовного развития совпадают. Каждый из нас нуждается в

том, чтобы сделать свою жизнь более гармоничной, работая над

своими привычками, освобождаясь от мелких прегрешений, психологических проблем, отрицательных эмоций — от всего, что мешает нам стать настоящими людьми.

Но этого недостаточно: даже если мы счастливы в обычном

смысле слова, это не может нас полностью удовлетворить, так

как «обычное» счастье слишком зависит от жизненных обстоя