Камасутра

Мужчина должен представиться женщине, а потом завязать с ней беседу. Он должен дать ей доказательства своей любви и, убедившись, что она приняла их благосклонно, продолжить свое наступление. Женщина, которая выказывает свое расположение мужчине уже при первой встрече, легкодоступна. Так же и сладострастная женщина, которая, получив знак внимания, открыто отвечает словами любви; ею можно насладиться в любое время. То же и остальные женщины, неважно – рассудительные ли, простушки ли, легковерные ли; не нужно усилий, чтобы заполучить ту женщину, что открыто показывает свою любовь.

Глава 4 О посреднице

Когда женщина ясно дает понять свою приязнь и желание, но почти не бывает на людях или еще не знакома мужчине, нужно прибегнуть к услугам посредницы.

Прежде всего посредница, лестью ли, покорностью ли войдя в доверие женщины, должна возбудить в ней отвращение или же ненависть к супругу; она рассказывает о средствах от бесплодия и бессилия, о других мужчинах, о женах других мужчин, превозносит ее красоту, мудрость, великодушие и добрый нрав.

Пусть посредница сокрушается: «Как ужасно, что у такой блестящей женщины такой невзрачный супруг. Да он недостоин даже прислуживать прекрасной госпоже!» Посредница говорит о пороках супруга, его ревности, грубости, вялости его любовного пыла, неблагодарности, нелюбви к празднествам, глупости и прочих чертах, которые у него могут обнаружиться и которые известны посреднице. Прежде всего нужно говорить о неудачах супруга в любовных утехах, ведь они более всего ранят женщину. Если женщина «газель», а ее супруг – «заяц», то посредница вряд ли добьется успеха; но если женщина «кобылица» или «слониха», то на это непременно нужно указать.

Гоникапутра придерживается того мнения, что если женщина ранее всегда хранила верность мужу или когда она скрывает любовь всеми силами, мужчина должен позаботиться о ее репутации, прислав посредницу, которую женщина знает и к которой испытывает доверие.

Возвращаясь к предмету, посредница рассказывает о преданности и любви мужчины, и по мере того как доверие к ней возрастает, она объясняет женщине, что нужно сделать: «Слушай, о красавица. Благородный мужчина увидел тебя и утратил покой от любви. Бедняга, такой деликатный и ласковый, никогда не испытывал ничего подобного, и если его страдания продолжатся, то он заболеет или даже умрет». Если женщина слушает благосклонно, то на другой день посредница, увидев знаки приязни и добрых предзнаменований в ее взгляде и поступках, снова заводит разговор о мужчине, рассказывая подходящие случаю истории из жизни богов и жен богов. Она расписывает достоинства мужчины, его силу, его искушенность в шестидесятичетырехчастной науке любви, его внешность, его настоящие и мнимые связи с достойными во всех отношениях женщинами.

Сверх того, посредница внимательно следит за поведением женщины, благосклонна ли она, улыбается ли? Расспрашивает ли посредницу о том, как она провела время после последней встречи? Встречается ли с ней наедине? Зевает ли и скучает во время разговора? Дарит ли подарки? Приглашает ли на праздники? Отказывается встречаться? Спрашивает, зачем посредница говорит ей о столь гадких вещах? Хочет ли, чтобы ее расспросили о встречах с мужчиной? И прочее.

Вот действия посредницы.

Когда женщина проявила свои чувства, посредница усиливает ее благосклонность, передавая ей подношения мужчины, служащие доказательствами его любви. Если женщина не знакома с мужчиной лично, посредница добивается ее расположения, превознося и восхваляя его достоинства, говоря о нем и его любви. Ауддалака говорит: когда мужчина и женщина не виделись и не проявляли друг другу своего чувства, любые посредницы бесполезны. Последователи Бабхравьи учат: посредница нужна тогда, когда мужчина и женщина не знакомы, но проявили свое расположение друг к другу. Гоникапутра говорит, что посредница нужна, когда мужчина и женщина знакомы, но ничем не выказали своих чувств. Ватсьяяна возражает: доверенная посредница может помочь, даже если мужчина и женщина не познакомились и не выказали друг другу никаких знаков внимания.

Посредница показывает женщине подарки: листья и орехи бетеля, благовония, цветы, кольца, переданные мужчиной; на подарках следы зубов и ногтей мужчины, другие знаки его страсти. Если в подарок отправлена ткань, на ней шафраном нарисованы сжатые в мольбе руки, как будто он взывает о милости.

Посредница указывает женщине на узор из фигурок, изображенный на листьях, венки и цветочные подвески, в которых спрятаны любовные послания, описывающие чувства мужчины; она убеждает женщину отправить ответный подарок. Обмен подарками – это знак, что посредница может устроить им свидание.

Последователи Бабхравьи считают, что свидание следует устраивать во время посещения храмов, или на ярмарках, или на вечерниках на свежем воздухе, или во время театральных представлений, свадеб, жертвоприношений, похорон, или во время речных купаний, или во время неожиданного бедствия, или во время войн.