Читаем Камасутра полностью

женщины, о семье или касте которых нет сведений;

женщина, чьи дети умерли; женщина, которой нравится вращаться в обществе и которая любит удовольствия;

женщины, которые выставляют напоказ свою любовь к мужу;

жены лицедеев;

девочка-вдова; живущая в бедности;

жена мужчины, у которого много младших братьев;

легкомысленная жена; жена, превосходящая мужа в положении или талантах;

женщина, гордящаяся своими умениями в искусствах;

женщина, обеспокоенная глупостью мужа;

женщина, отданная в детстве за богача и не любящая его, которая желает встретить мужчину по своему вкусу;

женщина, которой муж беспричинно пренебрегает;

женщина, которую отвергают женщины ее круга;

женщина, чей муж постоянно странствует;

жена ювелира;

ревнивица; распутная женщина;

бесплодная женщина;

ленивица;

трусливая и малодушная женщина;

горбунья;

карлица;

уродливая или изуродованная женщина;

развязная женщина;

дурно пахнущая женщина;

больная женщина;

старуха.

Вот стихи: «Желание, что рождено природой и усилено искусством любви и которое управляется рассудком и мудростью, безопасно и непреходяще. Умный мужчина, зная свои умения и узнав мысли женщин, устраняет причины их отвращения и достигает успеха».

Глава 2

О знакомстве с женщиной и о том, как добиться ее

Древние учат, что если мужчина хочет добиться девы, то не прибегает к помощи посредницы; если же он добивается замужней женщины, то большего успеха он добьется, действуя через посредницу. Ватсьяяна опровергает: при любой возможности мужчина пусть действует сам, прибегая к помощи посредницы только при больших затруднениях. Говорят, что если женщина робка и боится нарушить обет верности, то следует призвать на помощь посредницу, с другими женщинами действовать самому; но все это просто разговоры.

Мужчина, если он решил действовать самостоятельно, пусть завяжет знакомство с желанной женщиной. Вот способы:

Пусть мужчина устроит так, чтобы постоянно попадаться на глаза женщине, естественным или подстроенным образом. Когда они видятся в жилище друг у друга – это естественная встреча; когда они видятся в жилище друга, или равного, или советника, или врача, или на каком-либо празднестве, или похоронах, или вечеринке – это подстроенная встреча.

При встрече мужчина многозначительно смотрит на желанную женщину, давая ей понять свои чувства; подает сигналы своего расположения – разглаживает усы, щелкает ногтями, позвякивает украшениями, прикусывает нижнюю губу. Когда желанная взглянет на мужчину, пусть он заговорит с друзьями о ней и других женщинах, как бы показывая ей широту своих взглядов и любовь к утехам. Сидя рядом с другой женщиной, мужчина зевает, ерзает, хмурит брови, говорит очень медленно, показывая, что она ему безразлична и что он изнывает от скуки.



Беседу же он ведет двусмысленную: говорит о детях или ком-то, имеющем отношение к незнакомой персоне, но на самом деле подразумевает возлюбленную. В этом разговоре он выказывает свою любовь к ней, но так, чтобы казалось, будто речь идет о постороннем человеке. Ногтями, или стилом он оставляет на земле знаки для любимой; пусть поцелует ребенка, когда она будет рядом, и протянет ему на языке жевательную смесь из бетеля, и ласково потреплет его по подбородку. Все это должно делать в нужное время и в нужном месте.

Пусть мужчина приласкает ребенка, сидящего на коленях у желанной, даст ему игрушку, жвачку из бетеля, обнимет его и потреплет по подбородку. Следует завести с женщиной разговор о ребенке, и так постепенно начать сближение, и пусть мужчина покажет себя приятным собеседником. Знакомство послужит тому, чтобы стать в ее доме частым гостем, приходя с визитами; тогда мужчина говорит о любви, когда хозяйка дома вышла из одной с ним комнаты, но может слышать его слова. Он знакомит любимую со своей женой, и пусть они станут подругами и часто уединяются вдвоем. Чтобы чаще видеться, пусть у обеих семей будет один и тот же кузнец, ювелир, корзинщик, красильщик, водонос. Благодаря общим делам он может открыто видеться с любимой, и дела не должны прекращаться, и так постоянно поддерживается связь между ними. Мужчина убеждает желанную в том, что выполнит любую ее прихоть и поможет в любом ее деле; пусть она обращается к нему за любой помощью – он даст ей денег, или посвятит в тайны какого-либо искусства, или выполнит любое ее желание, ибо все это в его силах и власти. Он ведет с ней споры на людях, пусть они обсуждают слова и поступки других людей, драгоценности, каменья, прочее. Пусть он заговорит о вещах, которые ей незнакомы, а если она начнет спорить, то не перечит ей, а, напротив, подчеркивает свое согласие с ее словами.

Так можно свести знакомство с желанной женщиной.

О домогательствах

Когда девушка узнала мужчину, как это описано ранее, и открыла ему свою приязнь разными знаками и жестами, пусть мужчина овладеет ею. Однако дева не знает о любовном соитии, и пусть мужчина идет к ней со всей деликатностью и осторожностью; можно быть не таким осторожным с более искушенными женщинами.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука