Камасутра. Энциклопедия любви

Согласно суфийскому мистику Газали, пророк Магомет однажды изрек: «Да не станет ни один из вас бросаться на свою жену, как дикий зверь. Пусть прежде состоится между мужем и женою общение». Его спросили, какого рода общение должно состояться, на что был получен ответ: «Поцелуй и нежные слова».

В другом случае, известном как «Проповедь при прощальном паломничестве», Магомет сказал якобы: «Поручаю вам справедливо относиться к вашим женщинам, потому что они у вас в плену, у них нет ничего своего. Аллах поручил вам их. Вы имеете право на их тела, как велит Аллах. У мужчин и женщин есть права друг на друга. Женщины имеют право на достойную еду и одежду, и ваше право как супругов заключается в том, что никто, кого вы считайте неугодным, не должен касаться ногами ковра в вашем доме. Обитательницы женской половины вашего дома не имеют права заходить на мужскую половину без вашего разрешения. Если они сделают это, не подпускайте их к постели и бейте их, но не слишком тяжко».

Когда же Магомета спросили, какие женщины лучше всех, пророк ответил: «Лучше всего женщина, взгляд на которую доставляет удовольствие, которая слушается мужа, когда он что-либо приказывает, и которая не расстраивает его своими характером и привычками».

Айша, любимая жена Магомета, однажды сказала: «Женщины – это куклы, которыми играют мужчины. Мужчина должен наряжать куклу так богато и красиво, как только может. Мужчина должен обращаться хорошо с любимыми игрушками».

Перед нами типично мусульманский подход к сексуальности – крайне мирской и плотский. Мысль о том, что мужчина безраздельно владеет женщиной или женщинами, является главной мусульманской патриархальной идеей. Доминирование мужчин и сила патриархальности настолько возобладали в этом обществе, что на женщин могут вообще не обращать никакого внимания. Требование абсолютного, не подвергаемого сомнению «служения» от женщины является результатом доминирования мужчин. Ислам значительно преувеличивает и искажает ценность мужской сексуальной агрессии и мужской половой силы. У мужчин очень ценится размер половых органов и сексуальный успех отождествляется с открытой мужской агрессивностью. При этом ислам явно не отличается должным уважением к правам и сексуальным потребностям и запросам женщин. В мусульманском обществе чрезвычайно популярно мнение «чем больше, тем лучше», в особенности применительно к женщинам. Калым (выкуп за женщину) часто выплачивался в соответствии с физическим весом будущей невесты.

Никакое подлинное служение партнеров друг другу при таком неравенстве, разумеется, попросту немыслимо. Подлинное служение между партнерами возможно лишь в том случае, если на него соглашаются по доброй воле и оно базируется на внимании и чуткости к другому.

Шейх Насфи, пожалуй, самый известный мусульманский теоретик секса в своем трактате неизменно настаивает на абсолютном доминировании мужского принципа над женщиной и беспрестанно восхваляет мужскую сексуальную силу, которую он считает единственно существующим «энергетическим топливом» для сексуального акта.

Согласно шейху Насфи,

«совокупление особенно полезно сильным, полнокровным, крепко сложенным мужчинам. Но для тех, кто слаб, тощ и малокровен, оно вредно. Совокупляясь с женщиной моложе его, мужчина обретает новую силу. Если она ровесница ему, то никакой пользы от отношений с ней он не получит. Если она старше мужчины, то забирает всю его силу».

Шейх Насфи также призывает мужчин к экономии силы и жизненной энергии:

«Если вы возлегли с женщиной, можете войти в нее несколько раз, если хотите, но старайтесь не переборщить, потому что истинно говорят: тот, кто играет в любовную игру ради удовлетворения собственных потребностей и желаний, испытывает наиболее сильное и длительное наслаждение. Но тот, кто делает это ради удовлетворения похоти другого человека, ослабнет, потеряет свои желания и в конце концов станет бессильным».