Камасутра. Энциклопедия любви

Несмотря на то что романтический, чувственный ореол мусульманского гарема мало совпадает с реальностью мусульманского секса, существенно отличаясь от того, как на самом деле занимаются любовью в Средней Азии и на Ближнем Востоке, современным парам есть чему поучиться при чтении арабских любовных трактатов. Это можно сделать на примерах несколько идеализированных арабских сексуальных практик. В фундаментальной работе Ричарда Бертона «Арабские ночи» много чувственных описаний сексуальных сцен, которые могут вдохновить современных любовников на смелые эксперименты. Так, к примеру, мы обнаруживаем в этом труде следующее описание: «И когда я вошел и сел, ко мне тут же подошла благородная женщина, увенчанная диадемой из жемчуга и бриллиантов. На ее лице были мушки цвета индиго, брови подведены, а ладони и ступни подкрашены красным. Когда она увидела меня, то тотчас же обняла и прижала меня к своей груди. И приложила свой рот к моему и сосала мне язык, а я – ей. И сели мы тогда беседовать, и я в нерешительности свесил свою голову, но она не замедлила, поставив предо мной поднос с самыми изысканными яствами, маринованным мясом, замоченными в меду лепешками и цыплятами, фаршированными засахаренными фисташковыми орешками. И ели мы, пока не насытились. И тогда принесли мне сосуд, и я омыл свои руки, и мы надушили себя розовой водой и благовониями, и вновь сели говорить. И стали тогда баловаться, играть, касаться друг друга и целовались до тех пор, пока не пришла ночь и служанки вновь поставили перед нами пищу и принесли вино. И так сидели мы ласкаясь до полуночи, а потом легли на пол, и я возлег с ней. Никогда в моей жизни не было подобной ночи».

Можно организовать свою повседневную жизнь таким образом, чтобы богатые фантазии, связанные с арабским сексом, сделались неотъемлемой и естественной частью ваших интимных отношений. Вместо того чтобы ограничивать интерьер своего любовного гнездышка западными стандартами, пара может научиться обустраивать свое жилище согласно обычаям других культур, взяв, к примеру, за образец обустройство мусульманского гарема. Когда это сочетается с тантрическим принципом равноправия партнеров и преклонения перед женской красотой, спальня становится впечатляющей сценой для грандиозного любовного спектакля.

Глава 39 Самоисследование в сексе

Самоисследование имеет чрезвычайно важное значение на пути овладения всеми тонкостями и премудростями искусства любви. Только при условии полной искренности и честности могут быть устранены бессознательные психические препятствия, мешающие личностному росту обоих партнеров и обретению сексуальной свободы. Когда мы обращаем сознание внутрь и наблюдаем себя, у нас появляется новая чувствительность. Самоисследование способствует обновлению и перестройке чувств. Сексуальные привычки, рабами которых мы становимся, притупляют наши чувства, поэтому в этой сфере самоисследование особенно важно.

Когда один из партнеров полностью полагается на другого в плане поддержки и комфорта, вместо того чтобы искать их внутри себя, в отношениях возникает серьезный дисбаланс. В истинной любви нет места эгоистическим расчетам одного партнера на помощь и поддержку другого. Подобные расчеты не оставляют места для спонтанной, непредумышленной, естественно-радостной любовной игры, которая и является главной целью и смыслом тантрического секса. Если один из партнеров всецело возлагает на другого заботу о собственном чувственном удовольствии, это делает интимные отношения ограниченными в своих возможностях и может привести к неразрешимому конфликту между партнерами.

Неудачи в любви или браке часто оказываются связанными с тем, что один из партнеров не удовлетворяет ожидания другого. В таком случае, когда один партнер эгоистично относится к другому, не может быть никаких истинных, подлинно доверительных и тесных взаимоотношений. В этом случае, живя вместе, партнеры пребывают в состоянии внутреннего разобщения и лицемерия.

В «Као дэ цзин», величайшем китайском философском трактате VI века до н. э., написанном Лао-цзы, есть одно красивое и чрезвычайно емкое высказывание по этому поводу: «Познание других ведет к мудрости. Познание себя ведет к просветлению. Управление другими требует применения силы. Для управления собой необходима внутренняя сила».