Канава

Я, естественно, несколько поманерничал: сдвинул рукава, типа - фокус без обмана, следите за руками. Перевернул кубок вверх дном, потом, наклонив горлом к зрителям продемонстрировал его пустоту. Глебушка влез, внимательно позаглядывал, даже палец туда всунул.

- Итак, господа князья. Вопрос Глебу Юрьевичу. Что будет с кубком, если я его его отпущу?

- Как это? Чего будет...

- Он упадёт. На стол. Потом, может быть, скатится на пол.

Михалко настолько напряжён, что нарушает правила приличия: и вопрос не ему, и старшего прерывать...

Интересно: фокус становится не средством убеждения собеседника, а методом выявления наиболее разумных и уверенных в себе персонажей из зрителей.

- Князь Глеб согласен? Смотрим. Ой! Упало. Пророчество исполнилось. Поздравляю. За этим столом собралось, как минимум два пророка.

Багровеет, подозревая насмешку, Перепелка. Непонимающе крутит головой Искандер, еле заметная усмешка на губах Боголюбского. Цветёт Всеволод: во какой у меня господин! Всех уел. Морщит лоб Глебушка: так это пророчество? Я тоже могу так - я пророк?

Напряжённо думает Михалко. Он, наверняка хватанул в Константинополе логики, риторики, философии, схоластики. Теперь пытается вспомнить тамошние методы.

- Красивый пример. Не более того. Коль дар пророчества присущ всем, то почему другие не знают о грядущем падении Иерусалима? Рассуждая по аналогии...

- Не надо. Я понял тебя. И приведу тебе три причины, почему я вижу это, а ты нет.

Что здесь от его собственного, природного ума, а что от школы? Можно ли брать его в "работу"? Даже не по целям - по сумме известных знаний и методов. И - по возможности расширения этого багажа. Человек, не воспринимающий нового - мне не подходит. Просто потому, что я здесь - нелюдь, генератор новизней. Как бы не был умён, добр, хорош человек - он отстаёт. Я и другие уходим дальше. Ни одна здешняя школа не учит учиться.

Я доказываю, что свойство - "пророкизм" - присуще всем. Михалко делает следующий шаг - почему общее свойства не даёт одинаковых результатов?

"Это просто безумство: делать то же самое и ждать других результатов" - Эйнштейн? Что ж вы, Альберт Германович, так ляпнули не подумавши? Отпусти кирпич над прудом - мыркнет. Отпусти пушинку - ветерок понесёт вдаль. Результаты - разные? Хотя действие одно - "отпустить".

В моей ситуации... И кто тут "делает то же самое"? В смысле: попандопулолупизмом занимается?

- Люди - разные. И первая причина состоит в том, что различны их интересы. Что не интересно - про то и не знают, и знать не хотят. А, узнав, забывают. Всем интересен Град Господен. Но кому интересна возможность его утраты? Какие события могут привести к такому? Что последует за катастрофой? Никто из вас даже мысли такой не имел. Гроб Господен под зашитой христианских владык - такое кажется вечным.

Я старательно избегаю объявлять себя "попандопулой". Ничего явно потустороннего, никаких отсылок к "свитку кожаному".

Андрей - слышал. Он, я уверен, вполне оценит моё стремление избежать славы "избранного", "просветлённого". Скромность, отказ от претензий на исключительность. Искусность в маскировке "дара божьего"? - Да, не типично. Но он-то знает, ему-то я открылся. У нас с тобой, братишка, особые отношения. Цени.

Ещё: попробуем "забить" одну "хрень потустороннюю" (дар пророчества) - другой. Типа сверх-слуха или сверх-зрения. Короче: сверх-информированность. "Пророк" - только от бога. А вот обернуться сизым соколом, ширяться по облакам... это просто волшба, у нас многие таким занимаются. Вон, князь Игорь в "Слове о полку" своего имени, горностаем оборачивается. Землю послушать, воздух понюхать, с волками словцом перекинуться, грай вороний обсудить... быват.

- Другая же причина состоит в знании. Которое проистекает из интереса, но не равно ему. Кто из вас знает, что Асад Ширкух, военачальник Нур-ад-Дина, посланный из Дамаска в Египет для помощи одному из визирей тамошнего халифа в войне против другого визиря, толст и имеет бельмо на глазу?

- Я слышал об этом.

- Ты - да. И ты единственный в этом собрании.

- Разве это важно? Какое-то бельмо на чем-то глазу?

- Лучшая причина для пророчества - крепкая память. Память, заполненная знаниями. Их есть у меня тут (я постучал себя по лбу). И талант. У разных людей - разные таланты. И это третья причина различия.

- М-м-м. Хорошо. Тогда приведи пример. Докажи, что твои слова верны.

У ты какой недоверчивый!

- Ты требуешь от меня... сложного. Произнесённое пророчество само изменяет мир. Вот я сказал, что Иерусалим падёт. Предположим, что вы поверили, приложили усилия и несчастье не случилось. Пророчество ложное? - Да. Оно и произносится для того, чтобы стать ложным. Чтобы мы сделали его ложным. Все наши труды и жертвы - для ложности пророчества. Моя цель - стать ложным пророком.