Канава

В Византии нет средневековой феодальной пирамиды. Есть "пронии". Это (часто) пожизненное императорское пожалование, с правом управления определённой территорией и сбором с неё налогов. Наибольшее развитие - именно сейчас, во второй половине XII в., земельные владения дают на условии несения службы.

В конце XI в., после разгрома при Манцикерте, Алексей I Комнин пытался преобразовать аристократию, распределив знать по Византии путём земельного пожалования на условиях военной службы. Так он удалил из Константинополя своих возможных противников.

Его внук Мануил I Комнин продолжает давать земли аристократам. Прония развивается в виде лицензии на обложение налогом граждан, живущих на предоставленных территориях.

Константинополь сохраняет рычаги воздействия: возможность конфискации пронии или пересмотра податных льгот. Мощь высшей власти проявляется и в том, что земельное пожалование сопровождается подробным перечнем налогов, т.е. ценится не площадью, не количеством крестьян, а лишь общей суммой податей. Условная природа пронии, юридически не составлявшей собственности на землю, выражается именно в назначении налоговой квоты.

Прония - достояние государства, прониар не может скупать наделы крестьян-париков, но обладает административно-судебными полномочиями; материальное положение крестьян на землях, превращённых в пронии, не изменяется. Доходы от пронии ни по форме, ни по размерам не отличаются от податей, что собирало правительство.

Сходно со статусом князя в Новгороде. Но не приглашаемого вечем, а назначаемого императором.

Крестьяне не являются крепостными, как в Западной Европе. Прониар не владеет землёй, представляет собой наместника императора, сам часто родом из другой провинции.

Император требует от прониара военной службы, но тот не имеет права вынуждать своих налогоплательщиков присоединиться к своему отряду.

"Вассал моего вассала - не мой вассал" - не здесь.

Нет феодальной пирамиды - есть имперская бюрократия. Около 80 столичных семейств государственной службы и 64 провинциальной военной. Должности в гос.аппарате не наследуются.

Комнины построили клановую систему. Члены кланов имеют пронии в разных частях империи, но не могут свести их в одно, наследственно управляемое, владение. Губернатор не может отделить провинцию от империи: чиновники и вооружённые прониары присягали не ему, а императору. Конфликт клановых интересов не даёт разобрать империю на части. Но требует постоянного балансирования.

Пока империи это удавалось - происходило "возрождение Комниных". В РИ Мануил оказался последним "успешным балансировшиком".

***

- М-м-м... Предположим. Но император никогда не назначит губернатора со стороны.

- Разве сын его сестры - со стороны?

- Племянник императора, брат русского Великого Князя, зять короля Иерусалима... это недостаточные причины. А заставить... Никто не может заставить басилевса!

- Да ну? Все назначения делаются по необходимости. Чтобы ублажить какой-то клан, или чтобы ослабить другой.

- Но... но это происходит по воле автократора! По его желанию!

- Конечно. Значит, надо сделать так, чтобы император пожелал видеть твоего брата правителем Добруджи, Крыма и Тьмутаракани.

- А зачем это? Привезёт жёнку куда-нибудь... в Галич Мерский. И давай там... делать королевичей. На кой ему Крым?

- Не ему, Глеб Юрьевич, нам.

Очередной скачок.

***

"Эй, князёнки!

Держите юбчонки!".

В смысле: "мозговёнки".

***

Мы говорили о судьбе Иерусалима, христианства, о планах ближайших действий Всеволода где-то далеко: в Палестине, Византии. И вдруг - "нам", Руси.

- Что есть главная беда "Святой Руси"? Уж тебе ли, князю Переяславскому, этого не знать. Оно ж у тебя перед глазами каждый день маячит.

Глеб, недоумевая и от этого злобясь, тупо смотрел на меня.

- Степь, княже. Дикое Поле. Война. Которая во всяк день висит над Русью. Степные хищники каждый год, даже и по нескольку раз, приходят на Русь. Как в овчарню свою. Забрать скот, полон. Ухватить хабар. Сжечь, что не утащить. Каждый год серые степные тараканы грызут, кусают, сосут Святую Русь. Как облако оводов кружит в жаркий день над бедным стадом. Если не уведёт пастух своё стадо к реке, под ветерок, то не будет от скотинки толку, ни удоя, ни приплода. Так и Русь наша, кровососами мучимая, болеет и страдает, нищает и бедствует. И расти, в мире и благолепии, в красе и радости - не может.

Снова - личный опыт. Опыт испуга, паники при виде дрожащей в теле Фатимы неизвестно откуда вдруг взявшейся палки. Как оказалось - стрелы половецкой. От елозанья ножками по болотной грязи того молодого кипчака, которому я, впервые в обоих жизнях, перерезал горло. Прямо на Марьяше.