Канава

Сильные эмоции. "Крокодил". Который выбирает цель. А бедная "обезьяна" выворачивает себе мозги, ища дорогу к возжелаемому. Почему у них такого нет?! - А, факеншит, аристократы же! Вятшие всегда в окружении. Своих людей, своей и родовой славы, богатства, связей. Они не попадают "голыми", "один на один" в такие ситуации. Они защищены от ужаса полного непонимания хотя бы памятью предков, рассказами знакомых. Да хоть знают, как курицу или поросёнка режут! А я резал того парнишку... чисто как бог на душу положил. От души.

Они всё знают, понимают. Но не чувствуют так, как я: наждаком по голым нервам.

Отсюда и разница.

Их: "ай-яй-яй, нехорошо".

Моё: "Так жить нельзя. И вы так жить не будете!".

- Ну, не так уж и худо-то. Конечно, поганые много зла творят... Но смерды потом заново построят, хлеб вырастят, детишек нарожают... Беречься надо, сторожу добрую иметь, чтобы знак подала, стены крепкие... Да что говорить - и сами все знаете. Оно ж так спокон века тянется.

Факеншит уелбантуренный многостолетний! Это у вас оно всегда, спокон веку! А для меня - бред и мерзость! Нелюдь я. Не от мира сего.

Я согласно кивал в такт уверенному, несколько монотонному, "это ж все знают", изложению князя Глеба.

- Все верно, все так. Война Руси со Степью ещё до Руси началась. И что делать? Терпеть да молиться? А вот Мономах не стал терпеть, как спокон веку повелось. Сам пошёл в Степь, сынов посылал. И загнал Шарукана за Железные ворота.

- И чего? Выбил. И помер. А кто сбежал - вернулись, размножились, снова... кровь православную сосут без останова.

- Мономах кипчаков выбил, дал Руси передышку, помер. Что он ещё сделал неправильно?

На Руси есть несколько персонажей, которые, по определению, всё делали правильно. Последний в этом ряду Мономах. Он, как всем абсолютно достоверно известно, мудрый и христолюбивый. Так что вопрос мой - из серии про оскорбление памяти предков. Но собеседники уже не вскидываются: слишком много сегодня новизны, разрушений привычных представлений.

Приходится исправляться самому:

- Не так. Мономах сделал лучшее из возможного. Вывод? Возможное надо повторить и расширить. "Ещё раз и лучше". Вот смотрите.

Я отодвинул в сторону кубок с квасом.

Факеншит! Обязательно оберну рукавом! Жестикуляция у меня...

Достал свою кожаную папку, вытащил на стол пергамент с картой.

- Вот чертёж Степи. Здесь Киев. Тут Карпаты, Дунай, Днестр, Днепр, Дон, Волга. Саксин. Тут, за краем карты, Булгар, Всеволжск, Рязань. Суздаль с Ростовом. С этой стороны - Кавказ. Тьмутаракань, Крым. Море Чёрное, оно же Греческое. Между морем и Русью семьсот вёрст Степи. Идут поганые на Русь, берут полон и иное, тянут на юг, к пределам греческим. Кидаются наши дружины вслед. А там нет никого, все к морю ушли. Далеко, не догнать. Другое - идут кипчаки на греков. На алан да касогов, на болгар да волохов. Так же уходят с добычей. На север. К нашим граням. У нас людей побили, угнали - греки рады: рабы в Кафе дешёвы стали. У них... ну, мы тоже не грустим. С обоих сторон православные, а друг другу помочь не соберутся. Что делать?

Я утвердил на карте локти, поднял ладони и, растопырив пальцы, свёл их в зацеп.

- Решение очевидно: волчьи челюсти. Бить язычников с двух сторон разом. Разве волк добычу половиной зубов хватает? А мы? Одной стороной сверху бьём. Другой у нас нет. Нечем ворога ухватить да в куски порвать. Мономах хорошо ударил. Да подхватить нечем.

Князья задумчиво рассматривали построенную мною фигуру из десяти пальцев. Для наглядности я развёл и снова свёл руки. Потом свёл запястья и, повернув ладони с согнутыми пальцами горизонтально, изобразил челюсти в более привычном ракурсе.

Ну что, господа князья, сделаем русскому волку зубной протез для нижней челюсти? Коли само не выросло.

Объясняю, буквально на пальцах.

Доходит.

Дошло.

- А с чего это грекам нам помогать? Войском, навстречу? Они от кипчаков прибыль имеют. Наших же полонян в Кафе торгуют. Других-то там... Кого свои отцы продают. Не, грекам поганых бить - не с руки. И союзничать с ними - себе дороже станет. Лживые они, продадут-обманут.

Глеб прав. Для северокавказских народов торговля родственниками - общепринятое, вековое занятие. Уже и в середине 19 в. черкесы очень обижались, что приход Российской империи на Кавказ лишил их возможности продавать своих дочерей в гаремы османов. Не все. Некоторые радовались, что могут обзавестись женой задёшево.

Там работорговля - нормальный бизнес. На Руси - бедствие. Условия у нас другие. Местные вятшие этим промышляют, но такой повсеместной продажи своих детей на экспорт чуть ли не в каждой семье - нет.

- Грекам ты не веришь. А брату своему единокровному? Как племянник императора Всеволод пользуется доверием греков, управляет Крымом. Собирает войско, прекращает торг людьми, творит суд и расправу, прижимает поганых. Как брат Государя Русского, действует с ним заодно, встречным ударом сокрушая язычников. Как будущий король Иерусалимский зарабатывает славу победителя неверных. Ещё - опыт, людей.