Канава

- Третье: Михалко Вальдемару - дядя. Кровный родственник. Который обязан, по обычаю, поддержать своего племянника. Предполагаю, что через год Вальдемар объявит своего восьмилетнего сына графом Шлезвига и наследником датской короны. Тамошнее графьё, привыкшее королей избирать, будет недовольно. Возможна свара. Поддержка дяди... весьма ценна. Если у него будет владение, которое позволит содержать достаточный воинский отряд.

Михалко не связан с местными родами, ни с кем, кроме самого короля. Изменить ему он не может.

На это накладывается личная репутация, возникшая в ходе нашей нынешней замятни: последний из верных, единственный не изменивший. Ещё: известность умелого командира, храброго воина. Вальдемар неглуп, а подробности происходящего на Руси ему донесут.

Иметь верного человека с такими качествами за спиной накануне свары из-за изменения гос.устройства... просто необходимо.

- Э... но там же... на Руяне... там свои князья. Которым, поди, обещано, что их владение в их роду и останется.

О! Искандер понимает не только воинском построении, но и в построении феодальном.

***

Он прав: "король Руяна - Яромир стал вассалом датского короля, а остров - частью епископства Роскилле".

Потомки Яромира продолжат (в РИ) править островом. В 1282 г. князь Вислав II заключит с королем Германии Рудольфом I соглашение, получив Рюген в пожизненное владение вместе с титулом имперского егермейстера. В 1325 г. умрёт Вислав III. На нем славянская ветвь правителей острова закончится. В 1404 году уйдут из жизни последние мужчина и женщина, которые помнили язык своих предков.

Никого не смущает фраза "король Руяна - Яромир"? - Братьев же трое.

***

- То, что я скажу дальше - не должно выйти из этих стен.

- А прежде сказанное - можно пересказывать?

- Сказанное прежде - общеизвестно или очевидно. Дальнейшее неочевидно и... сомнительно. Да?

- Да, да, да...

Уже привыкли.

- Я не Господь Бог. Известного мне недостаточно и оно недостоверно. Мои слова - не пророчества, не истина божеская, но суждения человеческие. Они могут быть ошибочны.

Вчера я добивался их безусловной веры сказанному. Давил подробностями вроде брюха или бельма Ширкуха. Теперь мне нужно другое: чтобы Михалко не уверовал в меня, в мои слова безоглядно. Чтобы, столкнувшись с расхождением между "пророчествами" и реалом, смотрел на реал внимательно, мог выбрать из него. А не из моих бредней, основанных на плохо понятых, отрывочных и непрерывно врущих, средневековых хрониках.

- Я предполагаю, что нынче на Руяне происходит... странное. И тебе, Михалко, предстоит в этих странностях разобраться.

Я окинул взглядом заслушавшихся князей.

Ждут-внимают. Ванька-лысый сейчас заелдырит, уелбантурит и факом шитнет.

Пришло время шитнуть. Но не факом, а логикой.

- Братьев-князей - трое. Решение принимал, как и принято в высокородных семьях, старший. Он представлял семью, народ, владение на переговорах с королём и епископом. Он первым кладёт руку на Библию, принимая присягу, первым подходит под благословение. Его "да" или "нет" означают "да" или "нет" всей семьи, всего народа. Он глава дома. Этой зимой он умер.

***

Уточню.

Есть немецкая хроника, которая называет старшего из князей Руяна в качестве участника похода Вальдемара в 1170 г.

Вальдемар громил Аркону не один, а с померанскими графами Богуславом I и Казимиром II, графом Шверина Гунцелином фон Хагеном и мекленбургским князем Прибыславом. Все - вассалы Генриха Льва.

Богуслав остался недоволен условиями мирного соглашения: рассчитывал присоединить земли руян к своим владениям. Бывшие союзники стали врагами. В 1170 г. Вальдемар, вместе со своими вассалами - князьями Рюгена, осадил Штеттин. При этом имя князя Теслава (старшего из братьев) упоминается в последний раз.

Источник вызвал у меня серьёзные сомнения. Речь идёт о людях Теслава и Яромира, а не о действиях самих князей. Принадлежность же "людей" может быть и иносказательной. Типа: "сыны Великого Петра", "велесовы внуки", "люди Одина".

"Славянская хроника" Гельмольда: