Канава

А что есть, пусть и не люди, а женщины и дети... орлы роняют черепах, метеориты прилетают...

***

Конечно, мне интересно: а что ж там на самом деле случилось? "Хочу всё знать". И историческую истину - тоже. Но здесь я не историк, а политик. Конечно, я следую реалу, истине. Но я и создаю их. Придумываю и творю правду. И не столь уж важно насколько моя правда соответствует истине "здесь и сейчас". Убил ли Яромир брата, или только мечтал об этом, или, как Генрих II Плантагенет, просто эмоционально высказался в кругу подручных. Это всё интересно. И - не важно. Нынче важно - чей Руян.

А когда через столетие, или через восемь, кто-то докопается... Взгляните на сочинения Гельмольда. Враньё? Но столетиями оно и его производные воспроизводились и повторялись. Вошли в сумму базовых национальных стереотипов.

"... славянскому народу свойственна ненасытная жестокость, почему они не переносят мира...".

Миллионы людей десятками поколений этим думали.

Я подсовываю столь... аморфный, неопределённый план Михалко. Никто другой из присутствующих с ним не справится. У него есть опыт лжи, успехов и неудач в её раскалывания, не только русский, но и тюркский из Торческа, и, главное, он успел по возрасту хватануть "византийщины". В том числе, в форме прямого и завуалированного обманов. И распознавания их.

Ещё: он Комнин. Яромир и Стоислав займут перед ним "крайне почтительную позицию". Для северных аристократиков, только выскочивших из дикости, только вступивших в круг цивилизованных народов, племянник императора ромеем - из серии про небожителей. В народах более простых - плевать. Там - у кого кулак больше. На юге, среди более продвинутых: "да видали мы этих греков, козотрахи все". А вот здесь самое то: "Париж! О! Заграница! Ах! Шанхайские барсы! Как стильно! Живут же люди...".

Михалко - может, и ему деваться некуда. Иначе Боголюбский его просто вышибет с Руси. Только без каравана, свиты, поддержки. Возможно - прямо в руки моим палачам.

Он это понимает. Но... хотел бы попроще по задаче и подороже по награде.

- Пойди туда, не знаю куда. Принеси то, не знаю что...

- Отнюдь. "Туда" - ты знаешь. Волин, Руян, Роскилле. На Руяне конкретно: Кореница, Ральсвик, пепелище Арконы. В Коренице - слуги, которые всё видят и слышат. В Ральсвике - торговцы, беглецы из Арконы. Видели, слышали. Возле Арконы - битые язычники. Недобитые, уцелевшие. Злые на изменивших вере предков князей. В Волине - беглец Стоислав и его люди. Предполагаю, что он прознал о заговоре брата и испугался, что будет следующим покойником. Или, вернее, сам принимал участие и также испугался. Поэтому не побежал с доносом к Вальдемару, а отправился к родственникам матери.

Тут есть оттенок, о котором надо предупредить.

- Каковы должны быть "неопровержимые доказательства" - сам придумаешь. Я вполне доверяю твоему уму. Но они и вправду должны доказывать вину Яромира очевидным образом. Потому что есть риск, что Вальдемар или Абсалон сами в этом... деле. Тебе предстоит объявить о результатах своего расследования не перед королём или епископом, а публично, перед собранием высшей знати. Так, чтобы у Вальдемара не возникло искушения замолчать, спрятать эту историю.

- Но... но как же... если он не убивал... или убил, но нет свидетельств... это же будет обман, ложь? Это же несправедливо?

Бедный Глебушка. "Светлый мальчик", попавший вдруг в дерьмо политики.

Пускаю повтор. "Для детей и юношества".

- Справедливость... Люди говорят: человеческая нравственность заканчивается у ног Бога, и не думай, что это плохо или хорошо. Это просто по-другому.

Не воспринял. Попробуем более конкретно.

- Если Яромир убил, но Михалко не сможет найти тому подтверждений, будешь ли ты молиться о здоровье брата во христе, князя, славянина Яромира? Братоубийцы? Или о том, чтобы твой дядя, воздал преступнику по делам его? О спасении души дяди, пусть бы и солгавшего ради справедливого воздаяния? Ты слышал фразу: "ложь во спасение"? Избавить этот народ - руян, от власти лживого и преступного владыки, от пособника врага рода человеческого, разве не спасение?

Обратимся к душе юного князя. Учитывая возраст большинства присутствующих - к большинству душ.

- Если твой дядя докажет вину Яромира, то, вероятно, утвердиться в тех краях. Сможет "наклонить тарелку германской нации" на юг. Тысячи благородных юношей в тамошней империи растрачивают ныне свой пыл, таланты, жизни свои, в надежде получить владения в северных пустынях. Цвет германцев расточается среди нищих земель и людей. Если же этим юношеским мечтам будет поставлен заслон на севере, то они отправятся в Святую Землю. Своими телами и душами станут стеной вкруг Гроба Господнего. И спасут его от полчищ неверных. Что, по твоему мнению, более достойно для молодого рыцаря, для христианина: потратить жизнь на обустройство сотни десятин ничтожных полей, лесов и болот, чтобы, нарастив брюхо и набравшись болячек, умереть в старости, перепив пива? Или погибнуть в бою, с мечом в руке, истребляя басурман, в радости своей, в сиянии славы Господа?

А теперь - то же самое, но стихами: