Читаем Кандалы полностью

С. Скиталец

Кандалы

ИСТОРИЧЕСКИЙ СКАЗ В ТРЕХ ЧАСТЯХ

Вступительная статья А. Трегубова

Роман «Кандалы» С. Скитальца

Писатель-знаньевец С. Скиталец (1869–1941) начал свой творческий путь в девятисотых годах. Как художник он формировался под непосредственным влиянием М. Горького, который в годы общественного подъема накануне первой русской революции объединил передовых демократических писателей и возглавил борьбу с реакционным антинародным искусством.

Революционное пробуждение трудящихся масс — одна из центральных тем творчества С. Скитальца. Большинство его произведений посвящено людям неудовлетворенным, тоскующим по «лучшей доле», остро ощущающим социальный гнет. Как писатель, близко знавший жизнь трудящихся, Скиталец сумел запечатлеть в своих книгах духовную мощь, нравственную чистоту, ясный ум и «фантастическую талантливость» русского народа.

Революционные настроения, политическая злободневность его произведений находили широкий отклик у демократического читателя. О творчестве Скитальца сочувственно отзывались такие крупнейшие художники слова, как М. Горький, Л. Толстой, А. Чехов, А. Блок и др.

Над романом «Кандалы» писатель работал последние двадцать лет своей жизни. В основу романа легли реальные исторические события, происходившие в Среднем Поволжье в канун революции 1905 года.

Тема революционной борьбы крестьян за землю, за политические свободы волновала писателя на протяжении всей его жизни. Он неоднократно возвращался к ней в своих произведениях. Отдельные образы и эпизоды жизни и революционной борьбы крестьян Поволжья разрабатывались Скитальцем во многих его ранних рассказах — «Кандалы», «В деревне», «Проран», «Дед Матвей», «Атаман», «На лоне природы», «Река Уса» и др., которые явились как бы эскизами к большому полотну, к исторической эпопее, какую представляет собой роман «Кандалы».

Выступления крестьян в революции 1905 года, как правило, были стихийны и неорганизованны и ставили своей целью главным образом захват помещичьих земель. Однако известны многие случаи организованных крестьянских выступлений, направленных на решение не только экономических, но и политических вопросов. В ряде мест крестьяне в жестоких боях с самодержавными властями проводили в жизнь лозунги о политических и гражданских свободах, устанавливали местные самоуправления. Так, например, возникла Марковская республика с населением около шести тысяч человек в Волоколамском уезде Московской губернии, просуществовавшая с 31 октября 1905 по 18 июля 1906 года. Президентом республики был провозглашен бывший сельский староста из местных крестьян П. Буршин. Активными деятелями ее были агроном А. Зубрилин и крестьянин И. Рыжов. Крестьяне составили своеобразную «конституцию» республики, которая была напечатана в Москве отдельной брошюрой и распространялась среди крестьян центральных губерний.

Такая же республика была создана на станции Рузаевка. Об этом факте сообщил на заседании Московского Совета депутатов трудящихся, посвященном 50-летию первой русской революции, участник революции 1905 года А. И. Горчилин: «Я рассказал Владимиру Ильичу о том, что у нас на станции Рузаевка коммунист Байкузов объявил Рузаевскую республику, выпустил свои деньги-боны, обязательные для лавочников, и стал как бы президентом. Владимир Ильич был очень доволен этим рассказом и даже смеялся»[1].

Яркой страницей в истории освободительной борьбы 1905 года явилось также создание Новороссийской республики. Непродолжительное время революционная власть в г. Новороссийске принадлежала Совету рабочих депутатов, который сместил городскую власть, обложил контрибуцией буржуазию и создал Красную гвардию.

В «Докладе о революции 1905 года» В. И. Ленин отметил подобные факты: «Некоторые города России, — говорил он, — переживали в те дни период различных местных маленьких „республик“, в которых правительственная власть была смещена и Совет рабочих депутатов действительно функционировал в качестве новой государственной власти. К сожалению, эти периоды были слишком краткими, „победы“ слишком слабыми, слишком изолированными»[2].

Одна из таких республик — Старо-Буянская, возникшая в Самарской губернии, описана в романе Скитальца «Кандалы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 1
Том 1

Первый том четырехтомного собрания сочинений Г. Гессе — это история начала «пути внутрь» своей души одного из величайших писателей XX века.В книгу вошли сказки, легенды, притчи, насыщенные символикой глубинной психологии; повесть о проблемах психологического и философского дуализма «Демиан»; повести, объединенные общим названием «Путь внутрь», и в их числе — «Сиддхартха», притча о смысле жизни, о путях духовного развития.Содержание:Н. Гучинская. Герман Гессе на пути к духовному синтезу (статья)Сказки, легенды, притчи (сборник)Август (рассказ, перевод И. Алексеевой)Поэт (рассказ, перевод Р. Эйвадиса)Странная весть о другой звезде (рассказ, перевод В. Фадеева)Тяжкий путь (рассказ, перевод И. Алексеевой)Череда снов (рассказ, перевод И. Алексеевой)Фальдум (рассказ, перевод Н. Фёдоровой)Ирис (рассказ, перевод С. Ошерова)Роберт Эгион (рассказ, перевод Г. Снежинской)Легенда об индийском царе (рассказ, перевод Р. Эйвадиса)Невеста (рассказ, перевод Г. Снежинской)Лесной человек (рассказ, перевод Г. Снежинской)Демиан (роман, перевод Н. Берновской)Путь внутрьСиддхартха (повесть, перевод Р. Эйвадиса)Душа ребенка (повесть, перевод С. Апта)Клейн и Вагнер (повесть, перевод С. Апта)Последнее лето Клингзора (повесть, перевод С. Апта)Послесловие (статья, перевод Т. Федяевой)

Герман Гессе

Проза / Классическая проза