Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки

Брак должен совершаться в приходской церкви того прихода, в котором обе стороны либо одна из сторон имеет место жительства. Логика данного правила основана на том, что, заключая брак, супруги не только вступают в особые отношения между собой, но и приобретают иной статус в церковной общине, в связи с чем заключение брака в «своем» приходе вовлекает в обряд и саму общину, которая признает новых супругов в качестве таковых. К месту жительства для целей данной нормы приравнено квазиместожительство либо нахождение в приходе более месяца. Но с разрешения ординария (иерарха) или приходского настоятеля браки могут совершаться и в другом месте, при этом не обязательно в церкви, но в другом подходящем месте. В восточной католической традиции подчеркивается, что если обе стороны не имеют местожительства в одном приходе, то обряд совершается перед приходским священником жениха[120], что отражает сложившуюся на Востоке практику.

Каноническому праву известно и другое исключение из данного правила, связанное не просто с иным местом проведения обряда, но с отсутствием общины при его проведении, независимо от места, где оно проводится. В этом случае имеет место т. н. «тайный брак». Тайный обряд бракосочетания допустим с разрешения местного ординария (иерарха) «по веской и безотлагательной причине»[121]. При таком обряде присутствуют только брачующиеся, священник и два свидетеля – все обязаны хранить тайну о состоявшемся тайном бракосочетании. Право раскрытия этой тайны принадлежит только местному ординарию (иерарху), «если сохранение тайны будет угрожать значительным соблазном или тяжким оскорблением святости брака»[122].

Требование о личном присутствии брачащихся выглядит естественно-очевидным, поскольку для возникновения брака необходимо выражение сторонами брачного согласия. Однако поскольку главным в заключении брака в католическом каноническом праве является выражение согласия, то оно возможно через представителя. Для этого необходима специальная (т.е. выданная именно с этой целью) доверенность, подписанная доверителем и заверенная приходским настоятелем или ординарием, либо уполномоченными кем-либо из них священником, а при невозможности выполнения этого требования допускается доверенность, оформленная и заверенная в соответствии с гражданским законодательством. Наконец, ассистирование при заключении брака по доверенности возможно только с разрешения местного ординария. Восточная традиция с меньшей готовностью допускает заключение брака по доверенности – собственно Восточный кодекс запрещает заключение брака представителями, кроме случаев, когда иное установлено правом соответствующей Церкви sui juris. Такой подход отражает давно сложившуюся на Востоке практику, по которой не допускается литургическое бракосочетание без присутствия жениха и невесты[123].

В западной католической традиции присутствие сторон имеет целью выражение ими брачного согласия именно в соответствии с его каноническим пониманием и в предписанной форме. На Востоке выражение брачного согласия не требуется в той форме, в которой это имеет место на Западе, и может быть даже выражено подразумеваемо в ходе литургии бракосочетания.

Присутствие священника при заключении брака имеет различное каноническое содержание в западной и восточной католической традиции. Разница связана с тем, что в западной традиции священник ассистирует при бракосочетании, в то время как в восточной священник ассистирует и благословляет брак.

В западной традиции в качестве ассистирующего священника выступает либо местный ординарий, либо приходской настоятель (приходской настоятель выбирается обеими сторонами, а в случае, если одна из сторон некатолическая, то настоятель выбирается католической стороной). Но при этом возможно делегирование данных полномочий – и ординарий, и приходской настоятель могут делегировать полномочие ассистировать при бракосочетании как другому священнику, так и диакону. Более того, при нехватке на какой-либо территории священников и диаконов диоцезный епископ с разрешения Святого Престола вправе делегировать даже мирян для ассистирования при бракосочетании.