Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки

– капитул каноников – коллегия священников, управленческие функции которой в настоящее время незначительны и в большинстве диоцезов перешли к коллегии консультантов, одно из исключений – назначение каноника-пенитенциария, в полномочия которого входит освобождение от церковных наказаний; наряду с этим капитул каноников выполняет наиболее торжественные литургические функции;

– пастырский совет, в состав которого могут входить как клирики, так и миряне, находящиеся в полном общении с Католической Церковью, в качестве консультативного органа изучает и вырабатывает практические рекомендации по поводу пастырской деятельности в диоцезе[454].

Очень важное значение в структуре отдельных Церквей отводится приходу, который канонически определяется как община верных Христу, постоянным образом учрежденную в отдельной Церкви, пастырское попечение о которой под руководством диоцезного епископа поручается приходскому настоятелю как ее собственному пастырю[455]. Официальные документы Католической Церкви придают огромное значение приходу как институту, который сообщает Церкви конкретную жизнь, вследствие чего Церковь открыта каждому, будучи домом, где могут собраться вместе члены Тела Христова[456].

Учреждение прихода входит в полномочия диоцезного епископа. Кодекс закрепляет основные положения, касающиеся приходского пастыря как служителя Слова, таинств и приходского управления: «… пусть он посещает семьи, разделяя заботы… верных, утешая их в Господе, а также благоразумно поправляя их, если они в чем-то прегрешили. Пусть он поддерживает больных, особенно находящихся при смерти, щедрой христианской любовью, заботливо укрепляя их таинствами и препоручая их души Богу. Особое внимание ему надлежит уделять бедным, страждущим, одиноким, изгнанным из отечества, а также обремененным особыми тяготами. Пусть он также трудится ради того, чтобы родителям и супругам оказывалась помощь в исполнении их обязанностей, и содействует возрастанию христианской жизни в семье»[457].

В приходе может создаваться приходской пастырский совет, обладающий консультативными полномочиями, допускается наличие приходских викариев.

Каноническое право исходит из целесообразности соединения «соседствующих друг с другом» отдельных Церквей в церковные провинции в пределах определенных территорий, с тем чтобы облегчить сотрудничество и общение пастырей отдельных Церквей (конкретные вопросы решаются высшей церковной властью)[458]. Церковная провинция возглавляется митрополитом, который одновременно является архиепископом вверенного ему диоцеза.

В каноническом устройстве Римско-Католической Церкви серьезное место отведено конференциям епископов, которые представляют собой группу епископов «определенной нации или территории», в состав которой, по общему правилу, входят все главы отдельных Церквей соответствующей нации или региона и другие епископы[459]. Конференция епископов обладает законодательной властью в случаях, предусмотренных универсальным правом Церкви или специальными постановлениями Апостольского Престола.

Каноническое право также предусматривает возможность созыва соборов отдельных Церквей, среди которых различаются пленарные соборы – соборы Церквей, относящихся к одной конференции епископов, и провинциальные соборы – соборы Церквей, входящих в одну церковную провинцию. Соборы отдельных Церквей обладают законодательной властью, но без ущерба для универсального права Церкви, в связи с чем декреты таких соборов не могут быть обнародованы без их предварительной проверки Апостольским Престолом[460].

4.2. Вопросы канонического устройства Восточных Католических Церквей

Для канонического устройства Восточных Церквей также характерно наличие верховной власти в Церкви и отдельных Церквей, однако на Востоке эта двуединость осложнена исторически сложившимся многообразием.

Что касается верховной власти в Церкви, то нормы Восточного кодекса практически идентичны нормам Кодекса канонического права, при этом в Восточном кодексе по само собой разумеющимся причинам отсутствуют положения о Синоде епископов, кардиналах Святой Римской Церкви, Римской курии и легатах Римского Понтифика. Другими словами, Восточный кодекс воспроизводит уже известные нам нормы о Римском Понтифике и Коллегии епископов. Поскольку это те же нормы, мы не будем останавливаться на их анализе, с тем чтобы избежать ненужного дублирования.