Читаем Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки полностью

– Курию патриархата, в состав которой входят постоянный синод (состоящий из патриарха и четырех епископов, один из которых назначается патриархом, а остальные избираются синодом епископов), ординарный трибунал, эконом, канцлер, литургическая и другие комиссии[474].

– Патриаршую ассамблею, являющуюся консультативным, периодически созываемым органом патриаршей Церкви[475].


Верховные архиепископские Церкви – это Церкви, предстоятелями которых являются митрополиты кафедр, имеющие титул Верховного архиепископа, стоящие во главе Восточной Церкви своего права, но при этом такие архиепископы не отмечены титулом патриарха (например, Сиро-Малабарская, Сиро-Маланкарская Католические Церкви). Исходя из такого понимания, к Верховным архиепископским Церквам применяются рассмотренные выше правила о патриарших Церквах, кроме случаев, когда из сложившейся практики или из сути вещей следует иное[476].

Митрополичьи Церкви – это Церкви, возглавляемые митрополитом определенной кафедры, назначенным Римским Понтификом, которому ассистирует совет иерархов в соответствии с нормами права[477]. Власть митрополита ординарная и личная, соответственно, не может быть делегирована. В епархии, в которой митрополит является епископом, он имеет власть «обычного» епископа, а в отношении митрополичьей Церкви в целом он вправе рукополагать епископов, созывать совет иерархов, создавать трибунал, следить за состоянием веры и церковной дисциплины и ряд других[478].

Совет иерархов митрополичьей Церкви является ее законодательным органом, принятые нормы могут быть промульгированы только после одобрения Святым Престолом[479]. Совет иерархов должен созываться, по крайней мере, один раз в год[480].

Другие церкви «своего права» - это Церкви «своего права», которые не являются ни патриаршими, ни верховными архиепископскими, ни митрополичьими, но непосредственно подчинены Апостольскому Престолу. Предстоятелем таких Церквей является иерарх в соответствии с нормами общего права и специальными нормами, изданными Римским Понтификом[481].

И, наконец, епархии и епископы – так же, как и в западной католической традиции, на католическом Востоке они понимаются как часть верных Христу, вверенных пастырству епископа в сотрудничестве со священниками, таким образом, что епархия составляет отдельную Церковь, в которой пребывает и через которую действует Единая Святая Католическая и Апостольская Церковь[482].

При этом в отношении Восточных Церквей существует специальное правило, согласно которому, если епархия находится на канонической территории патриаршей Церкви, то создание, изменение и прекращение епархий находится в компетенции соответствующего патриарха; в остальных случаях эти вопросы находятся в компетенции Святого Престола[483].

Восточный кодекс устанавливает схожие с Кодексом Римской Церкви правила о епископах, в том числе коадъюторах. Что касается органов, ассистирующих епископу в управлении епархией, то на Востоке к ним относятся:

– Епархиальная ассамблея, состоящая из епископов-коадъюторов, протосинкелла, синкеллов, епархиальных консультантов, судебного викария, епархиального эконома, протопресвитеров, ректора семинарии, настоятелей монастырей, мирян (не более одной трети участников) и ряда других лиц. Епархиальная ассамблея призвана ассистировать епископу в вопросах, имеющих первостепенное значение для епархии с правом принятия нормативных документов[484].

– Епархиальная курия, состоящая из протосинкелла, синкеллов, судебного викария, экономического совета и эконома, епархиальных судей и ряда других лиц. Епархиальная курия оказывает содействие епископу в текущем управлении епархией[485].

– Пресвитерский совет, состоящий из священников (избранных пресвитератом епархии, входящих в совет по должности и назначенных епископом), которые ассистируют епископу в форме советов в тех вопросах, которые относятся к потребностям пастырской деятельности и благу епархии[486].

– Коллегия консультантов, назначенных епископом из числа членов пресвитерского совета, в количестве от шести до двенадцати человек[487], мнения или согласия которой епископ должен спрашивать в случаях, определенных правилами соответствующей Церкви.

– Пастырский совет – консультативный орган, состоящий из клириков, монашествующих и мирян, который может создаваться в случаях, когда требуют пастырские заботы епархии[488].

Перейти на страницу:

Все книги серии Христианская мысль. Тексты и исследования. Библиотека журнала «Символ»

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература