Каноны Православной Церкви

Под посвященными Богу правило подразумевает клириков и монашествующих. Их любодеяние не только есть грех против седьмой заповеди, но и нарушение обета безбрачия у монашествующих и у тех, кто неженатыми вступили в клир. Никто не может быть освобожден от монашеского обета, даваемого в Православной Церкви на всю жизнь, а не на время, как в некоторых католических орденах. Поэтому повенчание покинувшего монастырь монаха хуже, чем венчание человека, состоящего уже в браке. Во втором случае, вступающий в незаконный брак, признаваемый недействительным, нарушает верность жене, а в первом случае он оказывает неверность Христу и Церкви. 15 пр. 4 Всел. Собора называет это “оскорблением благодати Божией.” Ср. Ап. 25 и 26; 4 Всел. 15 и 16; 6 Всел. 4, 6 и 44; Анкир. 19; Василия Вел. 18, 19, 20, 44, 60.

7. Мужеложники и скотоложники, и убийцы, и отравители, и прелюбодеи, и идолопоклонники — того же осуждения достойны. Поэтому правило, какое имеешь о прочих, соблюдай и о сих; а о принятии каявшихся тридцать лет в нечистоте, которую соделали в неведении, и сомневаться нам не надлежало. Ибо и неведение творит их достойными снисхождения, и добровольное исповедание, и протечение столь долгого времени, ибо они едва не весь век человеческий преданы были сатане, да научатся не бесчинствовать. Поэтому повели уже неотложно принять их, и тем более, если имеют слезы, преклоняющие тебя к милосердию, и являют житие, достойное милования.

Под идолопоклонниками в данном правиле подразумевается не язычники, а по толкованию Зонары люди, занимающиеся волшебством, о которых говорится в 61 пр. 6 Всел. Собора. Языческое поклонение идолам влечет за собою полное отлучение от Церкви. Ср. 6 Всел. 87; Анкир. 16, 17, 20, 22 и 24; Василия Вел. 58, 62, 63 и 65; Григория Нисск. 4.