Кардиналы идут в ад

Теперь нередко можно встретить в католических журналах пе только проклятия в адрес марксизма, но и такие, например, высказывания: «Для нас, христиан, кажется потрясающим и для духовенства непостижимым, что марксизм обладает в своей материалистической структуре революционной душой святости. Атеизм марксизма есть диалектический момент нового открытия бога... Атеизм марксизма — антибуржуазен и революционен. Это — отрицание отрицания, «радикальное лекарство», ведущее к христиапизму» ¹⁰³.

Ленин отмечает, что диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет его врагов переодеваться марксистами¹⁰⁴. Есть такие люди и среди клерикалов. Но чаще католики обращаются к марксизму потому, что они находят в нем ответы на мучающие их вопросы, ответы, которые им не в состоянии дать церковная идеология.

Именно такую точку зренпя высказывает один из деятелей французского епископата — аббат Пьерр, которого меньше всего можно заподозрить в сочувствии коммунизму: «Коммунизм удовлетворяет массы, так как дает им мировоззрение, охватывающее все области вселенной, он пытается разрешить все проблемы, будь то социальные, экономические, культурные, литературные и даже философские... С другой стороны, несмотря на иллюзии теологов, следует признать, что христианство не в состоянии предложить мировоззрение, необходимое народу в пастоящее время. Христианство не осмеливается предложить народу единый взгляд на мир, такой взгляд, который современный человек может воспринять как свой-собственный» ^].

Когда католик начинает объективно сравнивать церковную идеологию с марксистским мировоззрением — а многих католиков заставляет делать это сама жизнь,— он может прийти к тем же выводам о коммунизме, к каким пришел бывший иезуит Алигьеро Тонди¹⁰⁵¹⁰⁶.

«В конце концов,— говорит Тонди,— коммунизм представился мне как единственная наука, которая отвечает на все вопросы бытия, которая изумительным образом объясняет факты, связывает их между собой, не боясь нового, растущего, развивающегося. Коммунизм — это объяснение жизни и в то же время сама жизнь. Коммунизм — это не только великое завоевание цивилизации, но и цивилизация, которая осуществляется».

Кардиналы долго ломали себе голову, пытаясь найти какое-либо магическое средство, с помощью которого можно было бы вернуть церкви доверие рабочего класса. Были испробованы разные рецепты, но все безрезультатно. Выход подсказал кардинал парижский Сюар. Он предложил атаковать врага в его собственном доме: на фабриках и заводах, в шахтах и на строительных площадках, в рабочих кварталах,— одним словом, всюду, где живет и трудится рабочий люд.

Задача была ясна: поразить насмерть коммунизм в сердце рабочего класса и вернуть рабочих в лоно католической церкви.

Выполнить эту грандиозную задачу были призваны священники-рабочие.

СВЯЩЕННИКИ-РАБОЧИЕ ПРЕДАЮТСЯ АНАФЕМЕ

Кардинал Сюар, убеленный сединами старец, пользовался среди кардиналов римской курии славой ловкого политикана, умевшего ладить и с нацистами и с американцами, в свое время он выступал в поддержку Петэна, а после разгрома гитлеровской Германии славил де Голля. Сюару, по существу, было глубоко безразлично, за кого возносить молитвы у алтаря собора Парижской богоматери, лишь бы тот, за кого он молится, бо-

«Великие избиратели» нового папы. Д. Ф. Даллес и мадам Клер Люс Бус в Ватикане накануне конклава.

Посмотрите на эти лица. Это кардиналы Микара и Чириачи. Они себя тоже считают кандидатами в наместники бога на земле.

Обер-иезуит. Генерал ордена иезуитов Жансен.

Кардинал Евгений Тиссераи среди своих возлюбленных овечек — русских эмигрантов-белогвардейцев.

Неудачливый политик. Вывший архиепископ кентерберийский Джефри Фишер, визит которого папе римскому вызвал скандал в Англии.

Аферистка Обе Роиссеко и кардинал Сири, иод крыльпнком которого она действовала.

Итальянский Распутин — «чудотворец» отец Нио.

Антисоветская литература, замаскированная под произведения советских авторов, распространялась ватиканскими «спортсменами» на Олимпиаде в Риме в 1960 г.

Союз с пасти ки и креста. Карди нал Гаспарри и Муссолини подписывают Латеранские соглашения.

Лидер итальянских «ультра» клерикал Тамброни подобострастно склонился перед владыкой Евгением — кардиналом Тиссераном.

Французский клерикал и один из лидеров «ультра» Ьид« mojíит бога о даровании победы колонизаторам в Алжире

Де Голль вручает кардинальскую шапку папскому нунцию.

Джен ко Руссо — вождь бандитской организации мафии, он же один из лидеров демо-христианской партии.

В Западной Германии освящается псе: конюшни и оружие массового уничтожения людей.

«Летающие братцы» на приеме у Пия XII и за работой.

ролся с основным его врагом — коммунизмом. Сюар был уверен, что церковь находится в состоянии агонии и что ее может спасти только поражение коммунизма.