Карлики

Он погладил ее по каштановому ежику Вера не пошевелилась, она словно оцепенела, ее губы что-то шептали - было еле слышно Марк наклонился к ней

- Что, что ты говоришь, я не слышу?

- мы отдохнем, мы услышим ангелов, мы увидим все небо в алмазах, мы увидим - доносилось до него слабое причитание Она разрыдалась

- Да, Вера, да, все так и будет Я тоже это помню, все так и будет - "и жизнь наша станет тихою, нежною, сладкою, как ласка "

- как ласка, - в прострации повторила она Глядя куда то в сторону невидящим взглядом, медленно, словно испорчен ная заводная кукла, Вера потянулась к рукоятке револьвера Марк не шевелясь следил за движением ее руки, попытался перехватить оружие, когда она уже взвела курок От грохота выстрела Вулшитер перестал храпеть

Кровоточила легкая царапина с левой стороны живота, но Марк думал, что это кровоточит его сердце Он поднял Веру на руки (она была в обмороке) и понес в медицинский отсек.

Здесь я ничего не сокращал, рассказ обрывался именно на этой сцене Либо так и было задумано, либо часть текста была утеряна при пересылке Энтони постарался изложить события так, чтобы никто ему не поверил. Не верил и я, но Плером... Снова Плером. Сейчас там Берх. Была ли его встреча с Абметовым случайной? Абметов тоже твердил про Плером, вернее, про Плерому, но разница невелика. Я еще нe знал, насколько это может быть важным, но все же попросил нейросимулятор разыскать мне статьи о Плероме не о звездной паре, а о настоящей, если так можно выразиться, Плероме. Статей о ней оказалась масса - исторических, философских, ок культных. Я начал с исторических, поскольку они понятнее. И сразу почувствовал, что нахожусь на правильном пути.

Я позвал Татьяну - она недавно вернулась из Университета и, чтобы не мешать мне, сидела тихохонько в спальне.

- Ты звал? - спросила она.

- Звал, звал. Скажи, что ты знаешь про Плерому.

- Тебе про которую из них?

- Про... - я заглянул в одну из статей, - гностическую.

- А зачем тебе?

Все как всегда - нет чтобы просто ответить. Вообще-то надо отдать ей должное - после возвращения с Оркуса Татьяна ни разу не напомнила мне об обещании "все рассказать, но попозже".

- Это имеет отношение к Абметову, - объяснил я, - ну так как, расскажешь ты мне "о кеноме и Плероме"?

- Ну смотри. Как ты уже, наверное, понял, понятие "Плерома", то есть "полнота", ввели гностики. Гностиками же называют адептов целого ряда религиозно-философских школ раннехристианской эпохи. Всех гностиков объединяло убеждение, что в нашем мире борются два начала - доброе и злое. Да и сам мир, тот, который мы видим, плод некой коллизии между божествами, находящимися на разных ступенях божественной иерархии. Зло оказалось как бы зашитым в саму ткань мира. В первоначальном состоянии мир был един, потом раскололся, и человечеству досталась худшая его часть - кенома. Про Плерому объяснить сложнее, поскольку ее никто никогда не видел. Условно говоря, Плерома - это место, где хоть мало-мальски сохранилось единство всего-всего, включая всякие божественные аспекты. Вот только слово "место" тут не очень-то уместно - в Плероме нет того, что мы называем пространством. И что самое приятное - там нет времени. В узком же смысле Плерома объединяет в себе всю божественную иерархию, за исключением тех богов, кого выгнали за порчу Абсолюта - за создание кеномы то есть. А во главе создания кепомы стоял злой бог по имени то ли Демиург, то ли Явал... Ялдал... в общем, не помню. У гностиков всяких богов и прочих архонтов десятки, если не сотни. И один другого злее. Как из Единого Бога получилось несколько, да еще таких разных, мне, например, непонятно...

- Зато мне понятно! Единому было скучно наедине с самим собой, и у него произошло раздвоение личности - модель божественного сознания оказалась нестабильной. Две личности - два сублимационных числа. Божественная личность с сублимационным числом, близким к единице, стала Богом Добра. А у другой божественной личности сублимационное число - ноль или чуть больше, вот она и творит Зло почем зря. А где два бога - там и двадцать. Так они и размножались.

- Но тогда Единый бы перестал существовать, остались бы только две его половинки - Бог Добра и Бог Зла. При каждом делении исходный Бог должен исчезнуть, а у гностиков ничего подобного нет.

- В этом и заключалась их ошибка! И не мудрено - они же не читали трудов Абметова. Зато он их сочинения читал и еще как читал!.. Извини, я тебя, кажется, прервал...