Karmalogic

Иногда негативные мысли становятся настойчивыми, как непрошеные гости. Но настоящий хозяин найдет нужное слово, чтобы вовремя распрощаться с ними. Всех порой посещают испорченное настроение, неясная тоска, грусть, уныние, печаль, страх. Но у живой души есть и живые слова, разгоняющие мрак. Об этом прекрасно написал Михаил Лермонтов в стихотворении «Молитва»:

В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…

«Худшие враги человека не пожелали бы ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли», — гласит восточная мудрость. Одно из главных достоинств свободной личности — быть хозяином в доме своей души, владеть своими мыслями, чувствами, своими словами, «жить своим умом». Ведь человек не только субъект познания, но и его объект. «Я и садовник, я же и цветок…» — как выразился Осип Мандельштам[319]. Внутреннюю свободу обретают люди, умеющие контролировать поток приходящих в голову мыслей.

В жизни бывают разные моменты — как положительные, так и отрицательные. Очень часто, опасаясь неудачи, мы заранее начинаем думать о возможных неприятностях. Например, боясь экзамена, в красках представляем свой возможный провал. В этом случае на информационном уровне мы становимся генератором волн негатива, которые распространяются в материи астральных и ментальных тел. Эти волны существенно влияют как на нас самих, так и на наши действия.

«Ревнивцы вечно смотрят в подзорную трубу, которая вещи малые превращает в большие, карликов — в гигантов, догадки — в истину».

Сервантес

В физике есть понятие автоколебания и автоволны[320] — самоподдерживающегося волнового процесса в неравновесной среде (они лежат в основе большинства процессов управления и передачи информации в биологических системах[321]). Волны негатива, источником которых выступают наши мысли, воздействуя на нас, ухудшают настроение и физическое самочувствие. В таком состоянии мы неизбежно начинаем вспоминать свой прошлый негативный опыт или свои страхи, что ведет к созданию новых волн и запускается процесс, который трудно остановить.

Поэтому очень желательно установить табу на те мысли, которые никакой пользы нам не приносят, но отравляют жизнь. Сам термин «табу́» (строгий, «священный» запрет на совершение какого-либо действия) был заимствован антропологами из религиозно-обрядовых установлений Полинезии и используется в современной науке для обозначения системы специфических запретов, черты которой под различными названиями найдены у всех народов, стоящих на определенной ступени развития.

Культурные корни понятия табу исследовал знаменитый основатель психоанализа Зигмунд Фрейд. Для него табу в истории человечества связано, прежде всего, с запретом инцеста, то есть близких родственных сексуальных отношений. С нефрейдистской, например, функциональной точки зрения это должно было препятствовать как вырождению племени, так и возникновению внутренних конфликтов в племени из-за женщин — их нужно было «добывать», т. е., как правило, похищать или завоевывать у других племен. Однако для Фрейда важнее был другой аспект — табу не просто запрет, но запрет, который не объясняют: нельзя, и все. В первобытном мире сама речь еще была очень мало развита, не говоря уже о полном отсутствии науки. Однако существовал большой жизненный опыт, который концентрировался в мифах: именно в космогонических мифах (то есть мифах о создании мира и происхождении человека), отмечал Фрейд, как правило, и вводятся табу[322].

«…Мы знаем страх того, // Что мы не знаем. Сумерки приносят // Неясный ужас…»

Уистен Хью Оден

Ревность — сестра глупости

Коль муж начал ревновать, так беды не миновать