Наши мысли и чувства являются для нас единственной объективной реальностью. Отношения в семье и на работе, цели, желания, а значит, и жизненный курс в большей степени определяются нашими внутренними посылами, нежели объективной ситуацией. И конструируем свою индивидуальную реальность мы, в основном ориентируясь на свои представления и ощущения. Знаменитый немецкий философ первой половины XIX века Артур Шопенгауэр написал книгу под названием «Мир как воля и представление»[607], в которой говорил о том, что наши представления о мире являются самодостаточными и не менее реальными, чем материальный мир. Эти идеи Шопенгауэра подготовили почву для концепций американских теоретиков, которые сформулировали термин «повестка дня» — то, что ежедневно конструирует нашу социальную реальность. Американский писатель и журналист Уолтер Липпман в своей известной работе «Общественное мнение» утверждал, что часто люди создают социальную реальность, которой не было раньше: «То, как люди представляют себе мир, определяет в данный конкретный момент, что они будут делать»[608]. Этот момент еще раньше был сформулирован американским социальным психологом начала XX века Уильямом Томасом в его знаменитой теореме Томаса: «Если люди определяют ситуации как реальные, то они реальны по своим последствиям»[609].
«Что желаешь для другого, сам получишь слово в слово».
«Мы находим в жизни только то, что сами вкладываем в нее».
«Другому пожелаешь — себе получишь», — говорил Преподобный Корнилий[610]. Придавая первостепенное значение глубинным мотивам и поступкам, Бог-сердцеведец говорит в Библии: «Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу» (Зах. 8:17). Наоборот, он заповедует «возлюбить ближнего своего как самого себя» (Мф. 22:39), ибо «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Принцип отзеркаливания, действующий на невидимом духовном уровне, проговаривается в Библии достаточно четко: «Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои» (Сирах); «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16).
«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»
Слово ранит сильнее штыка
«Жизнь — это большой ксерокс, который воспроизводит только то, что в него вложишь».
«Пчела, вонзив стальное жало, не знает, что она пропала… Так и глупцы, пуская яд, не понимают, что творят».
О реальном «притягивании» к себе того, о чем ты вожделеешь (неважно — себе или ближнему), говорил и Антоний Великий, раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества: «Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом — по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога — по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют»[611].