Karmalogic

Но есть еще один путь возлюбить ближнего. На этот путь намекает само слово аhава — «любовь». Корень этого слова hав, что на арамейском языке означает «дай». Природа человека такова, что, когда он «вкладывает» во что-то, он привязывается к этому и чувствует, что это — часть его самого. Именно поэтому иудейские мудрецы говорили, что небольшой урожай, который человек сам взрастил, ему гораздо дороже, чем значительно больший урожай, над которым он не трудился. Когда мы даем что-либо ближнему, «вкладываем» в него, мы ощущаем его частью самих себя и поэтому можем его полюбить. Например, чем больше муж и жена находятся вместе, чем больше они «вкладывают» в построение настоящей связи и единства, тем больше их любовь друг к другу.

Для Будды и буддистов любовь — это тонкая смесь радости и сострадания. Этот духовный подход предполагает, что мы будем жертвовать нашими властными и эгоистическими стремлениями подчинить себе объект любви. Для буддиста любить означает с радостью и уважением признавать другого человека и при этом быть достаточно мудрым, чтобы не препятствовать росту и развитию любимого. Будда напоминает в своих текстах: чтобы любить кого-то, мы должны наблюдать за ним и знать, что делает его счастливым.

Но самая важная и сложная вещь — это невозмутимость и свобода в паре. И многим из нас это сложно принять. Буддизм говорит о том, что нам нужно пересмотреть многие свои привычки, искоренить чувство собственничества, ревность и властность, чтобы сделать своего партнера счастливым. Это очень значимое вложение, но со временем оно обязательно оправдает себя[594].

Любовь возникает как самое свободное и непредсказуемое выражение глубин личности; ее нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Это и является причиной многих драм и переживаний, потому что это чувство не знает социальных, сословных, возрастных и прочих ограничений. Русский император Петр Великий женился исключительно по любви. Его женой стала простая лифляндская крестьянка Марта Скавронская[595]. Император, имевший возможность выбирать жену среди знатнейших принцесс Европы, вознес бедную неграмотную крестьянку до небес. Петр сослал свою первую жену Евдокию в дальний монастырь, а сам женился на новой подруге. Марту крестили в православие, и она стала Екатериной Алексеевной.

«В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого».

Лев Толстой

Кого люблю, того дарю

Но возлюбленная императора отплатила за любовь изменой. Она влюбилась в камергера Виллима Монса и не сочла нужным сдерживать себя в своем увлечении. Дело открылось. Петр был вне себя от ярости. Он велел казнить Монса. Камергера обезглавили, а голову заспиртовали в банке. Что же великий император сделал с неверной супругой? Почти ничего. Он предъявил ей голову любовника и две недели с ней не разговаривал. Вот и все. Затем она была венчана императорской короной и стала не просто женой императора, а императрицей.

Сложно сказать, добилась бы Марта таких успехов, если бы сама по-настоящему любила мужа? Навряд ли. Но она обладала гораздо более важным талантом: она умела позволять себя любить[596].

«Истина любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, любить себя в другом и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и овладеть самим собою»[597] — так просто и емко сформулировал Гегель. Духовные законы предполагают полную самоотдачу человека в любви, ведь он тогда находится в высоких и тонких вибрациях Вселенной, он ею храним. Нет ничего такого, что любящий не захотел бы отдать тому, кого он любит.

Мы любим именно того, в кого вложили заботу, время, труд и энергию. И это даже не потому, что это чувство столь иррационально. Просто, вкладывая все самое дорогое для нас в другого, мы обретаем самих себя, становимся сами собою — в другом, через радость самоотдачи. И такая отдача себя приносит любящему необыкновенное, высочайшее счастье и успокоение…

«Плохо, если о тебе некому заботиться. Еще хуже, если не о ком заботиться тебе».

Станислав Ежи Лец

Любить тяжело, не любить — тяжелее того

Посеявший ветер пожнет бурю