Karmamagic

Гармония — это полнота жизни и чувств, радостное принятие себя такими, какие мы есть. Умение находиться в гармонии с собой — очень важный навык для поддержания ресурсного состояния.

В древнегреческой философии гармония (греч. harmonia — связь, стройность, соразмерность) — это принцип организации Космоса (в противоположность Хаосу). Суть гармонии — во взаимном соответствии, согласованности всех составляющих какого-либо явления, слаженности целого, состоящего из разнородных по качеству сущностей[526].

Античная культура рассматривала гармонию как важнейшую характеристику бытия. Изучая различные явления мира, философы использовали принцип гармонии в качестве камертона, сверяя с ним свои заключения в науках о познании, ценностях и эстетике. По мнению представителей пифагорейской школы, гармония лежит в основе устройства мира, включая не только природу и человека, но и весь космос. Именно в Древней Греции у гармонии появилось конкретное числовое выражение — пропорции симметрии. А триада красота-гармония-симметрия стала основной в античном понимании гармонии[527].

Гармония всегда рождается из противоположностей — это единение многого и согласие разногласного[528]. Философы Древнего Рима, описывая гармонию, употребляли как словосочетание concordia discors (разногласное согласие), так и его инверсию — discordia concors (согласное разногласие). Эта же традиция продолжилась и в дальнейшем. В Средние века к античному количественному пониманию гармонии добавились еще два элемента — пропорция и свет (consonansia et claritas)[529]. Кроме того, гармония стала рассматриваться в теологическом аспекте, став одним из атрибутов Бога.

Философия Возрождения придала гармонии универсальный характер. Если в Античности гармония — это свойство космоса, в Средневековье — свойство Бога, то для эпохи Ренессанса гармония в равной мере есть свойство и природы, и искусства, и человека. Одним из проявлений универсальной гармонии стало учение о гармонической личности[530]. «Воскрешение» античного принципа гармонии послужило фундаментом великих достижений итальянского Ренессанса. Созданный Леонардо да Винчи в XV веке «Витрувианский человек» — один из первых наглядных символов симметрии и природной гармоничности человеческого тела. Если человеческую фигуру подвязать поясом и отмерить расстояние от пояса до ступней, то эта величина будет относиться к расстоянию от того же пояса до макушки, как весь рост человека относится к длине от пояса до ступней. Это так называемое «золотое сечение» (термин, который ввел да Винчи), и любой предмет, чьи пропорции близки к нему, выглядит для нас гармоничным. Наиболее емкое определение золотого сечения гласит, что меньшая часть относится к большей, как большая ко всему целому. В округленном процентном значении пропорции частей целого будут соотноситься как 62 % на 38 %.

Открытие «золотого сечения» помогло человеку как можно ближе подойти к разгадке того, что он считает красивым и гармоничным. В соответствии с принципом золотого сечения сотворены все элементы нашей Вселенной — от снежинки и листа дерева до животных и человека. Именно гармоничное состояние бытия мы привыкли называть красотой.

Новое время ознаменовалось бурным развитием науки. Если в Античности гармонию изучала философия, в Средневековье — теология, а в эпоху Ренессанса — эстетика, то в Новое время гармония становится объектом изучения естественно-научных дисциплин. Одним из апологетов гармонии в классической и неклассической науке был Альберт Эйнштейн. Для него закон, красота и тайна были неразрывными понятиями. Красота природы и красота научной гипотезы — знаки их подлинности и достоверности. При этом умозрительная красота есть явление того же порядка, что и красота природы, которую можно видеть. Эйнштейн не был религиозен, но признавал высшую гармонию мироздания[531].

В восточной традиции гармония описывается сочетанием символов инь и ян, противоположных и взаимодополняющих друг друга начал, двух первоначальных элементов всего сущего. Первоначально инь и ян означали теневой и солнечный склоны горы. Позднее на обыденном уровне инь стало трактоваться как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало[532].

При этом только при взаимодействии полярных сил инь-ян образуется гармония и возможно развитие. Без ян невозможно существование инь, а без инь невозможно существование ян. Лишь их взаимодействие дает жизнь. На этом принципе единства и борьбы противоположностей, каждая из которых уравновешивает и дополняет друг друга, базируется диалектика восточной философии. Принцип взаимодействия инь-ян лежит в основе китайской медицины, диетологии, гимнастики.

Из концепции инь-ян вытекает два прямых следствия, объясняющих природу одной из основополагающих категорий китайской философии — дао (жизненного пути):

• все изменчиво;

• противоположности дополняют друг друга.