Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста

Концепция настоящего, разумного эгоиста полностью работает только в «нормальных условиях». В экстремальных ситуациях, когда зло свободно растекается по социуму, когда огромные массы людей охватывает чуть ли не безумие (особенно сильно это проявляется в гражданских войнах), эти законы «смазываются» жестким ветром разбушевавшихся эмоций.

Например, в Чечне во время войны, возможно, нужно было в какие-то моменты поступать по-другому. Но все равно и в этих условиях можно найти более добрый вариант решения проблем, — добрый не со своей точки зрения, а с точки зрения долговременной перспективы для общества.

В основе могущества лежит могущество личности.

В деле изменения своего поведения надо набраться терпения — если ты изменился, то это не значит, что в этот же миг изменится отношение окружающих к тебе. Люди в большинстве своем достаточно злопамятны и могут еще очень долго припоминать тебе то зло, что ты совершил по отношению к ним (даже если им только казалось, что ты совершил это зло). И «хвост» этих воспоминаний еще какое-то время будет тащиться за тобой.

Скорее всего тебя ждет непонимание тех людей, с которыми ты начал по-новому взаимодействовать. И то добро, что ты будешь сеять, преломится в сознаниях окружающих тебя людей через прежний опыт общения с тобой. И твое новое поведение будет восприниматься ими как лицемерие или как очередная хитрость. И пока произойдет подвижка в их отношении к тебе, ты хлебнешь достаточно горя.

Но так и должно быть! Жизнь прекрасна именно из-за того, что в ней есть трудности. Если бы их не было, то наш мир очень напоминал бы застывший «рай», в котором люди не умирают от скуки только потому, что в раю нет возможности сделать это вместе с мухами.

Препятствия на твоем пути являются не кознями врагов, а нормой! Если ты будешь воспринимать их именно так, то 90 % твоих расстройств тут же канет в Лету.

На Востоке это поняли уже давно. В Тибете есть камень, на нем высечена надпись:

«Научились ли вы радоваться трудностям?»

Глава третья, в которой мы ответим на вопрос: «Все-таки: помогать или не помогать ближнему своему?»

«Никогда не помогай человеку, если он тебя об этом не просит!» Этот тезис концепции настоящего, разумного эгоиста всегда вызывал противоречивые оценки в моих группах.

Внешне, действительно, эта концепция идет вразрез с моралью общества. Но так ли это? Давай, дорогой мой читатель, разберем этот вопрос на таком примере.

Ты идешь по лесу и видишь, что на суку сидит человек и пилит его. И если он успешно завершит это свое начинание, то благополучно треснется задницей об землю.

Неизвестность — самая мучительная из всех пыток.

А. Мюссе

Каковы твои действия? Наиболее распространенная реакция россиян в этой ситуации (это определено на многочисленных тренингах, где анализировалась данная ситуация): «Да ты что делаешь? Сдурел, что ли? Сейчас ведь упадешь!» Ведь мы все выросли в стране «советов». И не дать совет, если знаешь правильный ответ, — для многих чуть ли не преступление!

Человек своими словами делает доброе дело — помогает другому человеку избежать неприятностей, а в ответ слышит… ну, не буду здесь приводить то, что иногда слетает с ветки. И непонятно сердобольцу — почему???

А ситуация достаточно проста. Если человек в данный момент делает что-то, то, наверное, он убежден в правильности своего начинания. Когда он упадет вместе с веткой, через ушибленное место (а оно в народе считается чуть ли не лучшим учебным средством) до него достаточно быстро дойдет, что он был не прав. Но в момент пилки любые добрые советы он будет воспринимать как обвинения в глупости. Со всеми вытекающими санкциями с его стороны!

Поэтому наш совет и наши сентенции в этом случае вызывают определенный и весьма негативный ответ с его стороны. И получается, что, помогая человеку, мы вредим себе!