Читаем Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста полностью

Из христианской мифологии известно, что на левом плече каждого из нас сидит «черт», который постоянно толкает нас к нарушению запретов. От черта или от Бога — не знаю, но запрещенное манит нас — вспомним яблоки в соседнем саду, которые почему-то всегда вкуснее своих!

Блага, которые мы теряем, получают в наших глазах двойную цену.

М. Ю. Лермонтов

Мало кто задумывается над тем, что снятие запрета практически всегда приводит к парадоксальному результату: человек теряет к этому делу интерес! И я не знаю — будут ли рождаться дети, если в области сексуальных взаимоотношений снять все запреты!

С психологической точки зрения намного выгоднее находиться в позиции «могу, но не хочу», чем в позиции «хочу, но не могу». Первая позиция дает ощущение довольства жизнью, а вторая — что ты бессилен что-либо изменить, то есть ощущение твоей личной ущербности. Человек, находящийся в позиции «хочу, но не могу», периодически бунтует против общественных запретов. Тем самым только ухудшая свое положение, запутываясь в них все больше и больше.

«Взрослые» люди должны быть максимально освобождены от запретов. И чем человек «взрослее», тем меньше ему требуется ограничений. Взрослому разрешено все, если, конечно же, он может управлять собой, то есть если он действительно взрослый человек.

Мы должны прийти к такому положению, при котором будем выполнять какую-то обязанность на основе полного осознания своей свободной воли делать или не делать это. И дойти до высшей степени свободы — свободы от свободы. Человек свободный (не имеющий внутри себя запрета на какую-либо деятельность) действительно свободен. Он не будет ради преодоления запрета делать опрометчивые поступки, а потом страдать из-за этого. С эгоистической точки зрения нет более глупого занятия!

Люди очень любят управлять нами или собой при помощи обязанностей: «Ты должен, я обязан!» Эти слова мы слышим много раз в течение хотя бы одного дня. Относительно детей, как мы уже говорили выше, это вынужденная мера. Но относительно взрослых это очень нерациональная мотивация поведения.

Человек занимается длительное время только тем, что выбрано им добровольно. От всех обязанностей («хочешь ты этого или нет, но ты обязан!!!») он тем или иным образом все равно уйдет. Обязанность является насилием над человеком. А насилие человек терпит только в случае абсолютной невозможности от него освободиться!

Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не считает себя выше других.

К. Гельвеций

Все наши действия всегда взвешиваются на очень точных весах, и мы выбираем такое поведение, которое будет приносить нам максимум удовольствия и минимум неприятностей в данный момент и в будущем.

Ведь если пьющий человек решил бросить это «дохлое» занятие, то ему придется очень трудно. При помощи алкоголя и под его прикрытием человек решал многие свои проблемы. Например, компенсировал комплекс неполноценности.

Без алкоголя ему станет намного труднее достичь стабильности своей психики и относительного здоровья своего тела в окружающем социуме. Если алкоголь помогал решать эти проблемы без особых личных усилий, то в новых условиях человеку, скорее всего, придется приложить огромные усилия для адаптации. Понятно, что сделать это очень трудно. Зачастую после периода громогласных деклараций человек очень быстро возвращается на круги своя.

Поэтому настоящий, разумный эгоист безжалостно выкорчует из себя все ненужные и вредные запреты. Он сделает все для того, чтобы дух освобожденности витал над ним и помогал ему никогда не делать глупые, «детские» поступки, которые будут ему очень дорого обходиться! Он будет каждый день с любовью поливать цветок свободы, который растет в нем. И безжалостно выкорчует чертополох зависимостей и диких страстей.


Глава тридцать шестая

Отношение к инструкциям и законам

Настоящий, разумный эгоист считает, что любые моральные критерии, которые претендуют на абсолютность, приносят больше вреда, чем пользы. Они на самом деле являются насилием над психикой верящих в них людей. А насильно, как мы уже говорили, мир не изменить. В обозримом будущем он останется таким, как есть, нравится нам это или нет.

Психологи провели такой эксперимент. Они взяли электрический стул и привязали к нему артиста. К его рукам были присоединены электроды, но тока в них не было. И ему дано было задание — чем сильнее будет загораться лампочка на пульте, тем сильнее надо кричать, изображая страдания от ударов тока.

А затем психологи посадили за этот пульт ничего не подозревающего человека. Ему сказали:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология подросткового и юношеского возраста
Психология подросткового и юношеского возраста

Предлагаемое учебное пособие объективно отражает современный мировой уровень развития психологии пубертатного возраста – одного из сложнейших и социально значимых разделов возрастной психологии. Превращение ребенка во взрослого – сложный и драматический процесс, на ход которого влияет огромное количество разнообразных факторов: от генетики и физиологии до политики и экологии. Эта книга, выдержавшая за рубежом двенадцать изданий, дает в распоряжение отечественного читателя огромный теоретический, экспериментальный и методологический материал, наработанный западной психологией, медициной, социологией и антропологией, в талантливом и стройном изложении Филипа Райса и Ким Долджин, лучших представителей американской гуманитарной науки.Рекомендуется студентам гуманитарных специальностей, психологам, педагогам, социологам, юристам и социальным работникам. Перевод: Ю. Мирончик, В. Квиткевич

Ким Долджин , Филип Райс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука