Читаем Каста предателей полностью

После этого события, вызвавшего громкий резонанс в зарубежной прессе, советские власти вынуждены были уступить и официально разрешили проведение подобной выставки на открытом воздухе в Измайлово двумя неделями позже, 29 сентября 1974 года. Новая выставка представляла работы уже не 20, а более чем 40 художников, длилась 4 часа и привлекла по разным данным около полутора тысяч человек. Участник выставки – известный график член Союза художников с 1969 года Борис Иосифович Жутовский.

Организатор выставки Оскар Рабин заявил в одном из интервью в Лондоне в 2010 году: «Выставка готовилась (и финансировалась западными спецслужбами. – Ред.) скорее как политический вызов репрессивному режиму, а не как художественное событие!» (Какое интересное признание!)

Рабин был арестован, приговорён к высылке из СССР и был Андроповым отправлен с семьёй в Париж. Суровое наказание!..

Для того чтобы понять суть тогда происходившего и понять, почему именно с художниками иностранным спецслужбам удалось устроить успеш- 230

ную провокацию, в разгар которой и произошла смерть Фурцевой, надо знать (о чём мы уже говорили выше), что в СССР быть творческим работником, в частности художником, – это был вопрос о членстве в закрытом элитном клубе – Союзе художников, распределявшем высшие материальные блага советского общества. Потому что перед наиболее бездарными представителями «творческой интеллигенции» встал вопрос, каким образом попасть в высшие круги советского общества, обеспечиваемые по высшему разряду, не обладая никакими талантами?

Наверное, надо просто провозгласить искусством то, что не требует не только никакого таланта, а скорее, надо вообще быть каким-то моральным уродом, чтобы на такое решиться.

В музыке это явно не проходило. В музыке надо было оканчивать консерватории, и без таланта в музыке нельзя шагу ступить. Единственным явлением композитора-абстракциониста в музыке было явление Дмитрия Шостаковича, но это исключительное явление, и не без таланта.

В писательском деле вообще убедить читателей в том, что набросав по странице случайные слова и фразы – это, дескать, быть писателем-абстракционистом, не получится! Дураков много, но не до такой степени.

А вот в изобразительном искусстве эти претензии оказались возможны! Можно было разливать краски, как хочешь, а потом, организовав небольшую «могучую кучку», можно было с помощью своих в СМИ организовать взаимные восхваления, 231 напирая не на соответствие изображения реальности, а на достигнутые якобы необычные сочетания цветов и красок.

Так вот «фишка» была в том, что если художники-абстракционисты добились бы признания абстракционизма, то, в отличие от художников-абстракционистов на Западе, они получили бы членство в Союзе художников со всеми вытекающими отсюда материальными благами высшего советского уровня! И обратите внимание, только советские художники-абстракционисты вообще известны в мире! Потому что только они получали от Запада полное материальное обеспечение и славу, и только по политической причине – для развала социализма в СССР! Своих собственных маляров Западу содержать задарма за какую-то мазню не было никого резона! Малевичу понравилось сначала «Чёрный квадрат» нарисовать, потом намалевал «Чёрный круг». Фамилия Малевича соответствовала содержанию. Но почему бы и нет, если кто-то заинтересованный, чтобы убедить всех, что это, дескать, «искусство», платит за эти квадраты Малевичу миллионы. И платит только затем, чтобы поднять визг в англоязычном мире, что социализм не может обеспечить, дескать, «гениям» элементарные условия работы!

Так вот, всё дело было в членстве в закрытом элитном клубе Союза художников, распределявшем ощутимые материальные блага. Например, любой член Союза художников имел за государственный счёт огромную студию в сотни квадратных метров в Москве или в каком ещё крупном городе; и государство ему платило и за электричество, и за газ, и за прислугу, и ещё и стабильную зарплату, не считая гонораров, бесплатные путёвки, бесплатные выставки и т. п. И главное – принадлежность к высшему советскому обществу! Такого полного пансиона ни на каком Западе и не приснится, чтобы снимать только сливки и не нести никакого риска за возможность провала или неуспеха пресловутого «творчества»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука