Кастро Алвес

нистская борьба, это инцидент с Амброзио Португа-лом, это театр, Эужения,

журналистика, ссора с То

18* 116

биасом. И это прежде всего мечта об освобождении рабов, идея, которая в 1866 году

с помощью его стихов, подобно огню, распространяется из Ресифе по стране,

воспламеняя умы. Это и год его великой романтической любви. Эужения принадлежит

ему, он завоевал ее, отнял у мира только для себя. Идиллия в домике предместья

начинает занимать видное место в его лирике. В этом году он окончательно возмужал,

познал настоящую любовь и вступил в борьбу. Знаменательный, как никакой другой,

1866 год сделает его имя в стране самым известным. Он становится руководителем

партии, причем теперь университетские партии это отнюдь не обычные студенческие

группы, которые шумят в тавернах. Нет! Это нечто гораздо большее! Они сама мысль

страны, они новая формирующаяся культура, они олицетворение порыва к обновлению

и прогрессу. Эти студенты — Кастро Алвес, Руй Барбоза, Тобиас Баррето, Луис

Гимараэнс 1 и многие другие — дадут нашей литературе кондорскую школу, дадут

нашей политике республику, нашей социальной эволюции упразднение рабства. Это

обновление культуры — с Тобиасом Баррето, демократии — с Руем Барбозой, поэзии

72

— с Гимараэнсом. А с Кастро Алвесом — все это вместе взятое, да еще освобождение

рабов, республика, негритянская поэзия Бразилии и мечта еще о многом.

Кастро Алвес и Тобиас Баррето, лидеры студенческих групп, — в сущности,

лидеры всей страны. И некоторые различия между «революционностью» каждого из

них характерны также для двух революционных тенденций прогрессивной буржуазии

того времени. Гений Кастро Алвеса искал поддержки народа, чтобы поднять массы и

самому подняться с ними: в своей поэзии он предвидел будущее *, поэт шагал впереди

своего века *. Тобиас был человеком, который опирался на народ, чтобы подняться

самому до господствующего класса. И конфликт в театраль

1 Луис Каэтано Перейра Гимараэнс Жуниор (1847—1898) — бразильский поэт и

дипломат.

73

ной жизни Ресифе — романтическая ссора между Кастро Алвесом и Тобиасом из-за

возлюбленных, где борьба велась с помощью импровизированных стихов,— это не что

иное, как столкновение в другом плане двух культурных и политических тенденций

эпохи. В этом, 1866 году в Ресифе интеллектуальная Бразилия сталкивается с

Бразилией политической. Выявляются различные тенденции, происходит размежевание

даже внутри прогрессивной интеллигенции: Кастро Алвес — ее крайнее крыло.

Никакие побочные интересы не могут отвлечь его от политической линии, которую он

избрал для своей поэзии и своей жизни, — его идеи были его честью *. Никогда он не

поступился ни единым словом, а тем более идеей или делом ради легкой славы, успеха,

преуспевания в жизни.

В отличие от Тобиаса у него не было разработанной программы жизненной

карьеры. И никаких преимуществ он не хотел для себя. Поэт, агитатор и вождь, он

сделал почетным в Бразилии слово «политика» не только потому, что сам был

интеллектуальным политическим деятелем и служил народному делу, но и потому, что

был самым чистым из политических деятелей. И здесь, подруга, он предстает перед

нами как лучший представитель своего народа: благородный, храбрый, пылкий и

бескорыстный.

В этом, 1866 году студенчество в Ресифе подпало под влияние идей французской

революции. О ней узнавали из произведений Виктора Гюго, из речей депутатов

Конвента, из трудов энциклопедистов. Вся французская культура, перемешанная с

политикой, пересекла океан и в трюмах судов прибыла в порт Ресифе, чтобы

взбудоражить здесь студентов *.

Незадолго до того началась война с Парагваем. Родина переживала героическое

время; солдаты шли на войну, осыпаемые цветами, под звуки песен и вдохновенных

речей. Они уезжали на юг, в пампу, где их ждали слава и смерть. Кастро Алвес одним

из первых записался в студенческий батальон, который

73

формировался под командованием очень своеобразной личности — ворчливого

профессора Триго де Лоу* рейро, преподавателя и поэта в одном лице. Португалец по

национальности, он отдал лучшие годы своей жизни и все свои знания молодежи

Ресифе. Формирование этого батальона послужило поводом для многих речей и

импровизаций; старик профессор в свои шестьдесят восемь лет превратился в героя.

Батальон с Триго де Лоурейро во главе продефилировал по улицам города и агитировал

граждан выступить на защиту отечества. Лира Кастро Алвеса приобрела в этот час

особенно сильное патриотическое звучание.

Однако на войну фактически отправились лишь несколько человек, и среди них

удивительный Масиэл Пиньейро, студент, поэт, искатель приключений. Он был

большим другом Кастро Алвеса, и тому выпала* доля приветствовать его на

73

прощальном вечере от имени студенческой молодежи. Это был еще один из многих

триумфов Кастро Алвеса. Он выступил из ложи в театре Санта-Изабел, заполненном

самыми разными людьми, пришедшими, чтобы присутствовать при отъезде молодого

барда, который предложил отечеству свою кровь.

Все уже высказали Масиэлу Пиньейро свои прощальные слова. Декламировали

стихи, кричали «ура». Буря аплодисментов поднималась в партере всякий раз, когда