Читаем Катастрофа Московского царства полностью

Мы оставили Ф. И. Шереметева в Казани, куда он со своим воинством пришел из Царицына в ноябре 1608 года. Ядро крупного отряда Федора Ивановича составляли московские служилые люди, дворяне и стрельцы. Во время стояния на Балчике и движения вверх по Волге войско Шереметева пополнилось стрельцами и иными служилыми людьми из Астрахани, черемисами, чувашами, татарами и башкирами.

Из Казани Шереметев отправил помощь нижегородским воеводам князю А. А. Репнину и А. С. Алябьеву (ноябрь – начало декабря 1608 года), что позволило отразить тушинцев. Это были «две станицы» под командованием голов Андрея Микулина и Богдана Износкова. Впоследствии эти ратные люди участвовали в походах Алябьева под Нижним Новгородом и взятии Мурома, а затем составили часть гарнизона во Владимире.

Вслед за передовым отрядом двинулся сам боярин с основными силами (5 декабря). Под Чебоксарами он разбил мятежников, «и многих живых поимал, и воровских воевод и знамена воровские и борошни (имущество. – С. Ш.) поимал» (22 декабря 1608 года). 1 января 1609 года Шереметев одержал внушительную победу над тушинцами под Свияжском: «многих людей бесчисленно побили на голову, и трупу их легко побитых на семи верстах; а топтали и кололи, что свиней, многих живых поимали и в Казань привели…»

Однако Шереметеву пришлось остаться на зиму в Чебоксарах, подавляя мятежи, восстанавливая власть царя Василия и государственный порядок. В январе 1609 года боярин отправил Мисюря Соловцова и Девятова Змиева «с сотнями и с приказы» в мятежные волости Чебоксарского уезда «войною». Головам было поручено приводить к шерти (присяге) местных жителей, татар и черемис. «А в коих волостях не учнут шертовати, и Мисюрю и Девятому в тех волостях черемису и татар побивать, и жен их и детей в полон имать, животы грабить и деревни жечь». Правда, прежде «войны» головы должны были посылать вперед себя переводчиков с грамотами, призывая всех добром присягать царю Василию.

Другой отряд боярин отправил в Козьмодемьянский уезд, где главарями «воровской» смуты были Иван Волынский и Елизарий Бартенев. Мятежников удалось разбить под Козьмодемьянском, и они ушли на левый берег Волги, но после того как Шереметев покинул Казанский край, вернулись. Та же ситуация повторилась позднее в Чебоксарском уезде.

Ф. И. Шереметев занимался усмирением мятежей в Среднем Поволжье несколько месяцев, и только в конце мая 1609 года «понизовая рать» прибыла в Нижний Новгород. «Нижегородцы ж радовахуся приходу его, свободившися утеснения литовскаго», – гласит летопись. Сапега получил известие о том, что отряд Шереметева насчитывал 3,5 тысячи человек. В Нижнем «понизовая рать» продолжила тяжелые бои, приходилось отбивать нападения русских «воров», мордвы, татар, черемис из окрестных уездов.

В июне Шереметев был вынужден отправить против Лисовского к Юрьевцу Поволжскому сотню во главе с письменным головой М. И. Соловцовым. Соловцов объединился с балахонскими и юрьевскими даточными людьми, но был разбит Лисовским, спаслись лишь «немногие люди», в том числе и сам Мисюрь Соловцов. Шереметев, однако, доверял голове и, усилив его разбитый отряд стрельцами Б. А. Износкова и Т. Остренева, вновь отправил в «наплавной рати» вверх по Волге. Выше Юрьевца, на Решме, Соловцов и его товарищи застали тушинцев при переправе через Волгу. Часть из них во главе с Лисовским находилась на левом берегу, другие, во главе с полковниками Будило (Будзилло) и Подгородецким, – на правом, а тушинский боярин И. Ф. Наумов оказался на острове. Основной удар «наплавной рати» пришелся по Наумову. Впоследствии тот сообщал гетману Сапеге:

…Пришли, господине, на меня на перелазе многие государевы изменники в стругах, а иные вышли на остров из стругов пеши, с пищалми, и многих, господине, людей поранили, а иных побили и всякую служивую рухлядь отгромили.

Понес потери и отряд Лисовского, переправа тушинцев через Волгу была сорвана, и они ушли в Ростов.

Как и Скопин-Шуйский, Шереметев стремился освободить окружающую территорию от приверженцев самозванца и вернуть ее к присяге царю Василию. Поэтому его путь из Нижнего Новгорода к Москве оказался не прямым. Предстояло погасить очаг мятежа в татарско-мордовских землях: Касимов, Шацк, Кадом, Елатьма, Темников, Курмыш, Алатырь, Арзамас отложились от Василия Шуйского и твердо стояли за Лжедмитрия II.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука