Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы?

«Завоевание и защита международными монополиями господствующих позиций на мировом рынке; обеспечение максимальной прибыли через выстраивание международных систем производства, постоянное увеличение эксплуатации международного рабочего класса, беспощадную эксплуатацию всех природных ресурсов вплоть до возможного разорения или разрушения жизненных основ человечества, разграбление целых государств до банкротства, перераспределение общественного богатства в гигантских масштабах в пользу монополий и в ущерб всем другим слоям общества, отмену государственного суверенитета неоколониально эксплуатируемых и угнетённых стран, военные действия ради обеспечения господства, включая даже возможную мировую войну за передел мира» (с. 190, изменения выделены жирным).с

Деформирующий человека и природу способ жизни при империализме

Сегодня не только общественно организованное производство и воспроизводство средств жизни и производства происходит образом, разрушающим окружающую среду. Это справедливо также для способа, которым люди живут, питаются, продолжают свой род, сохраняют здоровье, воспитывают детей, заботятся о пожилых и т. д. При буржуазном семейном строе производство и воспроизводство человека, в противоположность производству средств жизни, остаются частным делом и тем самым, главным образом, делом в рамках отдельной семьи.

Деформирующий человека и природу способ жизни обостряет двойную эксплуатацию и угнетение массы женщин во всём мире. В их жизни концентрируется не только всестороннее отчуждение, которое накладывает свой отпечаток на капиталистический способ производства и жизни, но сегодня также и всесторонняя материальная подготовка организованного на общественном уровне образа жизни в единстве человека и природы. К отчуждению человека от природы Маркс причислил и «отчуждение человека от человека» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 42, с. 94). Распространяющимися разновидностями этого отчуждения сегодня являются торговля женщинами и девушками, проституция и торговля органами.

Торговый характер других элементарных функций жизни — питание, здравоохранение, уход за пожилыми или инвалидами, жильё, образование, мероприятия культуры, организация досуга и даже зачатие человеческой жизни — непосредственно подчиняет всё общество деструктивным, деформирующим человека и природу законам капиталистического производства. Карл Маркс чётко выразил суть этого развития в отношения способа производства к способу жизни впечатляющим образом:

«В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растёт обесценение человеческого мира» («Экономическо-философские рукописи 1844 г.», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 42, сс. 87—88).

Тем самым, однако, жажда обобществления неудержимо проникает в способ жизни масс. Эта составная часть революционных производительных сил и станет «взрывпакетом» для единства эксплуатации наёмного труда и частной отдельной семьи, без чего не могут существовать капиталистические общества.

Поскольку жизнь прежде всего организована в частных рамках, кризис буржуазного семейного строя становится характерным признаком международного капитализма. Бегство из деревни, миграция, местные и региональные экологические катастрофы искореняют массы и вгоняют их в бессемейность в массовом масштабе. ООН насчитывает около 25 млн «экологических беженцев» только лишь в Африке. При капиталистических условиях, тем самым, нарушаются основы обеспечения их существования и традиционные солидарные общности, для всё большего числа людей они даже разрушаются.

Это заметно по изменению жизненных условий широких масс в ходе урбанизации. По вычислениям Программы ООН по населённым пунктам «ООН-Хабитат», до 2012 года 52,7 процента населения всего мира жили в городах: 3,7 млрд; в 1990 г. это были только 1,4 млрд. Возрастающая тенденция продолжается.