Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.)

Княжна Елизавета Алексеевна Голицына (1797-1843) родилась в православной семье. Перешла в католичество вслед за своей матерью Александрой, тетями – Верой и Екатериной Протасовыми и своей сестрой Варварой. Её духовник, иезуит о. Розавен, рекомендовал княжне избрать монашеский путь, чем та и воспользовалась, вступив в конце 1820-30-х гг. в монашескую конгрегацию Святейшего Сердца Иисуса. Ей предоставили в должность визитатора: Елизавета Алексеевна должна была инспектировать все учебные заведения конгрегации в Европе и Америке. В 1841 году, совместно с монахинями другого ордена, основала в Нью-Йорке католический колледж, при котором действовали курсы русского языка. В последний год своей жизни Голицына самоотверженно ухаживала за больными лихорадкой в основанном ею госпитале в Луизиане, где заразилась инфекцией и умерла. Елизавета Алексеевна Голицына оставила после себя собрание живописных полотен, так как была, кроме всего прочего, наделена так же талантом живописца.

С непосредственного согласия царевны Софьи в Москве была открыта первая российская католическая школа для детей католиков. Впрочем, иезуитам пришлось недолго радоваться. С окончанием правления Софьи в том же 1689 году, не без участия в процессе патриарха Иоакима, иезуиты были высланы из России [204].

Но вернёмся к теме нашего исследования – истории Католической Церкви в России, и пойдём по хронологии. Отчасти благодаря политике, проводимой царевной Софьей и её фаворитом, католическая идеология смогла укорениться на русской почве. Католичество смогло оказать влияние на московскую интеллигенцию. В результате этого влияния, в среде образованных людей существенно возросло внимание к католической литературе (в основном, на иностранных языках, разумеется), к западной философии томистики и схоластики. Одними из наиболее известных католических проповедников в XVII – нач. XVIII века были иезуиты о. Вота (1629-1716) и о. Жюбе (1674-1745). Однако при всех этих прогрессивных началах, возведение католических храмов и публичное отправление католических богослужений на территории России по-прежнему было под запретом со стороны властей государства.

С конца XVII века русские подданные смогли путешествовать заграницу на длительные сроки. Живя в другой стране, русский человек иногда менял свою религию. Одним из первых примеров этого, был диакон Петропавловской церкви Новомещанской Слободы Пётр Артемьев. Это был весьма образованный человек. В частности, известно, что Артемьев в своё время обучался в Славяно-греко-латинской Академии [205] в Москве. В конце 80-х – нач. 90-х гг. XVII века он отправился в составе русского посольства в Венецию, где, видимо, и осуществил переход в католичество. Из Венеции он едет в Рим, «поклониться святыням и видети наследника Петрова, отца отцев, вселенского папу» [206]. Вернувшись в Россию, Пётр первые годы тщательно скрывает, что стал католиком, внешне продолжая соблюдать православные обряды. Известно, что в это время он тайно общается с московскими иезуитами из Немецкой слободы, исповедуется и причащается у них. В 1698 году он перестаёт скрывать свой переход в другую конфессию, и открыто выступает в поддержку католической веры. Его отправляют в Новоспасский монастырь, где пытаются убедить «отречься от ереси» и вернуться в православие. Находясь в заключении, Пётр Артемьев продолжает твёрдо держаться своих убеждений. Так, известно, что он был даже готов стать мучеником за веру. В конце – концов, дьякон был расстрижен и предан анафеме. Окончил Артемьев свои дни в заточении в Соловецком монастыре.

Рубеж XVII и XVIII веков ознаменовался приходом к власти Петра I, о периоде царствования которого я буду говорить уже в следующей главе.

Глава 5. Католичество в XVIII веке

Пётр I (1672-1725) был провозглашён царём в 10-ти летнем возрасте, в 1682 году, однако править самостоятельно стал лишь с 1689 года. С детства будущий император интересовался науками, проявлял интерес к заграничному образу жизни. В 1697-1698 годы совершил путешествие в страны Западной Европы. Царствование Петра I ознаменовано масштабными реформами, а так же преобразованием общественного уклада жителей страны. Царь Пётр существенно расширил территории Российского государства в Прибалтийском регионе, чему немало способствовала победа России в Великой Северной войне. В 1721 году Пётр Великий принимает титул первого императора Российской империи.