Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность

Подушный налог оседлым населением вносился деньгами — от 1 до 7 динаров [2]. Жители облагались специальным налогом для содержания монгольских войск — тагаром [2]. Налагались еще дополнительные налоги — налоги фруктовых садов, посемейная подать, на содержание монгольских царевичей, ханских жен, чиновников и др.

Монголы взимали налоги с исключительной жестокостью. За недоимки пытали, продавали в рабство, доводили до самоубийства. "У тех, кто не мог заплатить, отнимали сыновей и дочерей. Так они (монголы) опустошали и разоряли страну", — пишет летописец XIII в. гянджинец Киракос [2].

Многим крестьянам и ремесленникам, которые не в состоянии были внести налоги, приходилось бросать свои жилища и бежать. Эльханы принимали меры для насильственного возвращения беглых. За ними посылались вооруженные отряды. Если сборщики налогов не находили беглецов, то хватали их жен, подвешивали вниз головой и жестоко избивали.

В интересах феодалов Газан-хан в 1303 году издал ярлык (указ) о прикреплении крестьян к земле, чтобы положить конец массовым побегам. Крестьян, которые в течение предыдущих 30 лет бежали от своих иктадаров, следовало в принудительном порядке возвращать на прежнее местожительство. При этом землевладелец не имел права принимать и укрывать у себя беглых. Крестьянам запрещались переходы с одного места в другое [2].

При монголах также широко использовался рабский труд. Крайне тяжелы для крестьян и ремесленников были отработочные повинности на строительстве дворцов, крепостей, казенных зданий и т.д.

Бесчинства монголов, непосильное налоговое бремя и тяжелая феодальная эксплуатация обусловили глубокий упадок сельского хозяйства и ремесла в Албании. По словам Рашид ад-Дина, летописца XIII в., в начале 90-х годов XIII в. в стране 9/10 земельной площади не обрабатывалось. В городах из каждых 10 домов 9 стояли необитаемыми [2].

Монгольское завоевание затормозило историческое развитие Лезгистана и на некоторое время даже отбросило страну назад. Монгольское иго явилось одной из причин последующей социально-экономической отсталости Лезгистана и других стран Востока.

По уровню своего экономического и культурного развития тюркские племена и монголо-татары стояли значительно ниже албано-лезгинского и других покоренных народов. Вот почему завоеватели постепенно подпадали под влияние культуры этих народов. Тюрко-монгольские племена, поселившиеся в Лезгистане, в дальнейшем ассимилировались с коренным населением, утратив свои прежние особенности [5]. Как пишет Ф.Энгельс", … при длительном завоевании менее культурный завоеватель вынужден в громадном большинстве случаев приспособиться к более высокому хозяйственному положению завоеванной страны Б том виде, каким оно оказывается после завоевания …" [18].

5.5. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЛЕЗГИСТАНА В XII — XV ВВ.

Национальное развитие лезгиноязычных народов в это время происходило в исключительно экстремальных условиях. Гнет восточных поработителей, разорительные войны на территории Лезгистана не способствовали консолидации нации и затормозили начавшийся уже при арабах процесс экономического и культурного развития.

Албания (Лезгистан) в этот период оставалась страной, расчлененной на отдельные княжества — Ширван, Дербент, Лакз, союзы сельских общин в глубине гор и др. Национальной консолидации не способствовали и феодальные междоусобицы. Однако даже в тяжелейших условиях оккупации Лезгиста-на татаро-монголами лезгины сохраняли единство и взаимопонимание во многих областях жизнедеятельности. Этому способствовало и то, что Ширвану в это время удалось сохранить относительную самостоятельность от захватчиков, что давало ему возможность значительно влиять на другие лезгинские регионы в различных аспектах, хобенно в культурном.

При сельджуках Ширван и Лакз подверглись единичным набегам, поэтому практически были вне влияния захватчиков. Анализ исторических событий этого периода показывает, что сельджуки в основном осели в северо-западной части Ирана, называемой Атропатеной.

Следует указать и на то, что когда Ширван подвергался нападениям завоевателей, часть его культурных и политических сил входила убежище в горах Лезгистана. Один такой случай описывает А.Шепотьев: "Тюрки появились на Кавказе в середине средних веков (с эпохи сельджуков, 1048-1092 гг.), заняв низовья Куры и Аракса и Карабахские горы, оттеснив местные племена лезгинского происхождения в горные долины Дагестана…" [19].

Профессор А.Шихсаидов указывает на ряд фактов, позволяющих проследить единство лезгинского народа на обширных территориях Восточного Кавказа. В частности, он пишет: "Из сообщения курдского автора XII века Мас'уда сына Намдара видно, что Ширван в конце XI — начале XII века имел довольно большие мирные связи с некоторыми лезгинскими селениями, оказывая на них влияние и через них поддерживая связи мухцами" [20].