Кавказские евреи-горцы (сборник)

При этом не следует думать, что эти земли все годные для посева; они обнимают и посевные поля, и покосы, и лес. Число же 0,74 в городах и 0,72 в аулах показывают, что городские жители владеют гораздо большим количеством земли, чем аульные. На самом же деле на один Дербент и Кубу приходится около 1500 капанов, или 375 десятин, земли, непригодной к делу или приносящей обществу ничтожный доход. Если исключим эти 375 десятин, приходящихся на долю 2 только городов, то заметим, во-первых, что городские евреи, за исключением владельцев садов, вовсе не наделены землею под посев хлеба или под покос. На самом деле это так, и городские жители из горских евреев никогда не наделялись землею. Если кто из них и имеет землю, то она предназначалась для посева марены, которая имела в промышленности большое значение лет 10–12 тому назад.

Главную причину теперешнего бедствия жителей Кавказа, не только горских евреев, но и других туземцев, объясняют падением цены на марену, разведением которой занимались повсеместно. В настоящее время она до того потеряла значение, что ее и не выпахивают из земли. Снять марену было выгодное предприятие для каждого. Каждый, имевший несколько сот рублей, спешил тогда купить участок земли и посеять семена марены. Через три года она давала уже достаточной толщины корни, которые и пускались в продажу. Корни эти выкапывались не до основания, а около аршина. Затем они присыпались землей и оставлялись до будущего года, когда вновь выкапывались и засыпались землею.

Это был вечный кусок хлеба, так как за корнями марены не было никакого особенного ухода, и она сеялась раз на 15 и даже 20 лет. При цене в 15, 10, 8 руб. хозяин нанимал несколько десятков рабочих и получал хороший барыш. Но вдруг вышла французская краска ализарин, которая могла с большей выгодой и удобством заменять марену, и последняя упала в цене и в продолжение 5 лет с 10 руб. спала до 2 руб. Тут почувствовалась невыгодность копать ее, и в настоящее время немало полей Кавказа хранят в своих недрах стволы марены, достигающие все больших и больших размеров в толщину. С падением марены обеднело множество собственников, затративших последнюю копейку на нее, и масса работников осталась без средств к жизни. Далее следует отметить, что, исключив 1500 капанов, или 375 десятин, из общего числа 16114 капанов (4028 дес.) и распределив остающееся число 14,614 капана между 4090 дымами, мы найдем, что на дым приходится только 3,56 капана, или 0,89 десятины, годной и негодной земли.

Приводя количество домашних животных у горских евреев, мы должны также, к сожалению, сказать, что и в них чувствуется большой недостаток. Из домашних животных более распространены у горских евреев: лошади, коровы, буйволы, ослы, овцы и козы. Редко кто из горских евреев владеет большими стадами и табунами, и большею частью скот встречается в очень ограниченном числе.

Из домашнего скота насчитывают:

Относя их к дымам, находим, что на каждый дым приходится:

Или же всех домашних животных и в среднем отношении приходится:

Самыми полезными животными для горца являются буйвол и осел. Буйволицы дают прекрасное густое молоко, а осел замечателен своей выносливостью. В Бакинской губернии кроме них между домашними животными находится и верблюд.

Говоря о рабочих, мы нашли причину их стесненного положения, во-первых, в неимении земли, земледельческих орудий и домашних животных, во-вторых, в падении марены. Особенно много рабочих в городах, где они часто, не находя никакой работы, остаются без всякого средства к существованию и увеличивают собою класс нищенствующих. По моим исследованиям, их оказывается:

Или, вычислив число рабочих в каждом рабочем семействе, находим:

Большинство этих рабочих лишены даже убогой сакли в родном ауле и должны жить за плату у других. В моей статистической таблице под рубрикой «число имеющих дом или саклю» означено:

И следовательно, вычтя из всего числа дымов горских евреев (именно 4090) эту цифру, находим, почти ²/₃ всех горских евреев живут за плату в чужих домах или саклях, и это приблизительно:

Из всех этих данных невольно приходится заключить, что экономическое положение горских евреев довольно печально, и может подняться только тогда на сколько-нибудь, когда горские евреи будут наделены землею. Недостающий хлеб и крупный рогатый скот покупается ими за деньги у туземцев или христиан, занимающихся вблизи хлебопашеством, или доставляется меновой торговлей на фрукты, сафьян, табак и пр.

Как сказано выше, садоводство занимает видное место в занятиях горских евреев. Сады сосредоточены главным образом в аулах, но большее число их в 2–3 городах, именно Дербенте (160), Хасавюрте (12) и Кубе (8), поднимает общее процентное отношение садов в городах против аулов. Так в нашей таблице показано число садов:

Взяв их по отношению к дымам и душам, находим: