Читаем Кавказский узел полностью

Словно шрам на благодатной земле Востока – не в пустынях, а в горах, где тысячелетиями жили люди и где земля дает урожая в достатке, чтобы оставаться на одном месте и не кочевать со своими животными по пустыням. Примерно два с половиной метра высотой, серая змея, разрезающая холмы и утекающая куда-то вдаль, за горизонт. До того как началась война, здесь не было этой стены, и пограничники и то далеко не на всех вышках дежурили. А теперь и стены мало…

Может, не в стене дело? А в том, что не надо начинать войны? А тех денег, которые потратили на эту стену, которые разворовали при строительстве этой стены, хватило бы, чтобы помочь тысячам и тысячам нечастных?

О, Аллах, почему кругом такой куфар? Почему люди стали как дикие звери и забыли страх перед тобой…

Проводник нашел где-то рядом лестницу. По его указаниям ее установили на стену. С другой стороны придется прыгать…

– Давайте быстро! Один за другим!

Вышка недалеко, свет ее прожектора виден во тьме, но направлен совсем в другую сторону, и, наверное, не просто так. О, глупцы, которые решили, что стоит поставить солдат, и всё…

Каменистая земля на той стороне бьет по ногам, кто-то толкает в спину.

– Давай, давай!

Здравствуй, Сирия…


Днем идти было нельзя – и их приютили в одном из приграничных селений, после начала войны выросшем в несколько раз. Центром селения был рынок, здесь закупались не только местные жители, но и торговцы, приезжавшие с курдских территорий и территорий в центре страны, где идет война. В Алеппо стоимость буханки хлеба доходит до трехсот-четырехсот фунтов[49]. Тяжело больная, изнуренная многолетней войной страна как-то выживала, хотя сил выживать почти что не было…

Магомед – он был крупным и сильным – пошел вместе с проводником купить еды в дорогу, потому что через стену не перенесешь, а тут – дешевле всего, чем дальше от границы, тем дороже. Его было не удивить рынком – в Дагестане тоже большинство населения отоваривается продуктами питания на рынках, и санитарная обстановка там не из лучших, под фрукты кусок картона положат – и ладно, так и лежат под солнцем. Но сравнивая этот рынок с Дагестаном, он удивился двум вещам. Первая – как много продается обычной, питьевой бутилированной воды. Нигде в Дагестане такого не было, воду брали из ручьев, из крана, кипятили при необходимости – но на простую воду в бутылках и больших баллонах тратились только богатые и чиновники. А ведь и в шариате сказано о запрете торговать водой[50]. Второе – общая бедность торговли. В Дагестане на рынках торговали фруктами, мясом, на фруктах обязательно была надпись, откуда они, торговали сахаром. Здесь почти не было ни фруктов, ни мяса, ни даже скота – в основном торговали рисом, мукой в мешках, просом. Совсем не было картофеля. Мяса было очень немного, причем по традиции Востока оно продавалось в живом виде – живые куры в клетках, живые бараны. Значит, и электричества тоже нет. Еще Магомеда поразила грязь и неухоженность – Махачкала не самый чистый город, но и там такого не было. Прямо тут же режут, готовят, бросают кости (с ними можно было бы сварить суп, но этого не делают), жгут какую-то дрянь (покрышки, что ли) для костров, разведенных под большими чанами. Дорожку между торговыми местами даже не замостили ничем, даже не выровняли. Еще его поразил увиденный им туалет – просто канава, куда все ходили по желанию. Даже не слишком удаляясь от рядов. И все это – под ослепительным, как пламя газовой горелки, восточным солнцем…

Там он впервые начал сомневаться в словах некоторых друзей о том, что на Востоке ислам намного чище, чем в Дагестане, а хиджра, переселение на земли правоверных, желательна. Ведь шариат придуман для людей и для того, чтобы они поступками своими отличались от диких зверей, боялись Аллаха Всевышнего и наказания его, удалялись от греховного и стремились к благому. Но где благость здесь, на этом нищем базаре, где торгуют гуманитарной помощью, а люди относятся к своей земле как к чужой?

Так они купили все, что было нужно, а потом на ручной тележке отвезли до дома, где остановились. Владельца дома, кстати, не было, и где он – никто не знал. Зато в одной из комнат один из братьев нашел след от пули на стене и что-то коричневое, что потом пытались оттереть. Да неудачно…

До лагеря подготовки их должен был отвезти китайский самосвал, большой и с высокими бортами. Кабина самосвала была изнутри укреплена кое-где уродливыми ржавыми кусками металла, а у водителя имелся автомат…

Набившись в кузов – их было человек сорок, а борта кузова были такими высокими, что некоторых из них скрывало с головой, – они тронулись в путь сразу, как стемнело. Они даже не дождались, пока настанет время, положенное для намаза. Их сопровождал джип и еще какой-то грузовичок…

Перейти на страницу:

Все книги серии Узлы

Белорусский узел
Белорусский узел

Это книга о большой политике, о демократии. О необходимости демократии, но демократии настоящей, с осознанным и ответственным диалогом в обществе и власти — а не демократии по-махновски, демократии горящих покрышек и Небесных сотен. Эта книга о том пути, который многим из нас предстоит пройти. Пять крупнейших стран, образовавшихся в 1991 году — Россия, Украина, Беларусь, Казахстан, Узбекистан. Из них — в Казахстане и Узбекистане власть, начиная с 1991 года, не менялась вообще ни разу, в Беларуси она поменялась последний раз в 1994 году (22 года правления на момент написания книги), в России — в 2000 году (если не считать Медведева). Но люди — смертны. И каким бы кто хорошим не был — рано или поздно заканчивается и его земной путь. И что тогда? Что будет с обществом, в котором атрофировались навыки легальной политической борьбы — но слишком много претендентов наконец-то дождались своего часа? Что будет с обществом, в котором есть те, кто хотят все по-старому, и те, кто хотят все по-новому — и ничего посередине?

Александр Афанасьев

Документальная литература

Похожие книги