Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

По инициативе губернатора Колпаковского в Верном был создан музей, а при нем библиотека. В 1877 году здесь был учрежден пансион при мужской гимназии с общежитием и полным содержанием учащихся. Открытием детского приюта было положено начало заботе о детях-сиротах и беспомощных родителях – без различия происхождения и вероисповедания. По приказу Колпаковского был основан Ботанический сад с зоопарком. Когда в России начался сбор средств на памятник Пушкину в Москве, его поддержали в Семиречье…

К 1894 году в области было 6 городов, 29 казачьих станиц с выселками, 29 крестьянских сел с населением свыше ста тысяч человек (сюда входит часть киргизских городов и населенных пунктов)…

11 декабря 1881 года Герасим Алексеевич был удостоен звания Почетного гражданина города Верного. Его дом находился на месте современного здания Театра оперы и балета им. Абая. Впоследствии Колпаковского назначили генерал-губернатором Степного губернаторства, куда входили Акмолинская, Семипалатинская и Семиреченская области, а в 1889 году он был зачислен членом Военного совета Российской империи и уехал в Петербург…

Умер Герасим Алексеевич после тяжелой болезни 23 апреля 1896 года…

В 1910 году в честь Узун-Агачской битвы в Пушкинском парке Верного, напротив Кафедрального собора был установлен бюст Колпаковского. В Узун-Агаче был воздвигнут памятник, посвященный знаменитому сражению…

Потом пришло новое время, а вместе с ним и другие герои…».

Этот раздел остается дополнить тем, что продвижение россиян к Ташкенту приветствовалось казахскими биями, муллами, акынами кюши, баями, кедеями, ремеслинниками, торговцами – всем населением Аулие – Аты, Чимкента (Шымкента), других мест, предельно измученным свирепым игом кокандских правителей их (кокандцев) нескончаемыми набегами и беспросветными поборами, грабежами уводами женщин и детей в рабство. Даже при овладении Ташкентом российские войска более чем половиной этого города были встречены не ожесточенным сопротивлением, а музыкой, подношениями фруктовых и бахчевых даров и т.п.

54 . Российские и казахские просветители. Россия открывают широкую дорогу народному просвещению и культурному развитию Степного казахского края

Уже было сказано, что стали открываться медресе и начальные школы для казахских детей в Оренбурге, Омске, Семипалатинске и Верном, что отдельные родители, особенно султанского сословия, смело стали отдавать своих детей на обучение в русские школы и военно-учебные заведения. Российские власти всячески способствовали этому процессу, поскольку получившие российское образование молодые казахи значительно облегчали более полный охват кочевого и разбросанного по бескрайной степи народа общим порядком, установленном законами Российской империи. В пропаганде российского просвещения и русской культуры особое место занимают Чокан Валиханов и его бабушка Айганым. О них мы уже вспомнили. Теперь поговорим о подхвативших их культурно-просветительскую эстафету деятелях. Это были Ибрай Алтынсарин и Абай Кунанбаев.

В развитие культуры Казахстана второй половины XIX в. заметный вклад внесли революционные разночинцы, отбывавшие ссылки в Казахстане. В крае возник ряд народнических кружков, в которых обсуждалось много вопросов, в том числе и национальный, но основное их направление состояло в просветительной деятельности.