Читаем Казаки полностью

Тело всадника разделяется на три части: две подвижные, а именно, верхняя – от головы до поясницы, и нижняя – от колена до пяток; и малоподвижную – от поясницы до колен.

При правильной посадке следует сидеть как возможно глубже в седле на двух седалищных костях; обыкновенное положение корпуса должно быть отвесно, без выгиба поясницы вовнутрь, так как только при таком ее положении смягчаются толчки и для всадника и для лошади.

Плечи держать свободно опущенными, не горбиться.

Голову и шею держать прямо, не откидывая назад, не вытягивая и не опуская подбородка, и смотреть прямо перед собой.

Руки делятся на 3 части: верхняя – от плеча до локтя (плечевая часть), средняя – от локтя до кисти (предплечье), и кисть.

Верхняя часть руки, свободно опущенная вниз, должна касаться, но не быть прижатой к телу.

Средняя часть руки слегка касается туловища всадника, чем приобретается более устойчивое положение рук. Прижимание рук к телу всадника вызывает поднятие плеч и нежелательную напряженность всей посадки.

Для мягкости управления необходимо, чтобы не только кисти, но и вся рука в случае надобности была подвижна, а не прижата локтями к телу.

Поводья разбираются «по-строевому» для езды в строю и «в обе руки» – для первоначального обучения и для выездки.

При разборе поводьев «по-строевому» следует взять их в левую руку, и разделить безымянным пальцем таким образом, чтобы левый повод прошел между мизинцем и безымянным пальцами, а правый – между безымянным и средним, затем, выровняв поводья так, чтобы они не перекрученные внутренними поверхностями прилегали к шее лошади, перекинув концы их поверх указательного пальца и сжав руку в кулак, прижать их слегка согнутым большим пальцем.

Кисть левой руки следует держать над серединой передней луки на расстоянии кулака над ней свободно, ногтями вниз (причем большой палец кисти должен быть несколько выше мизинца), наблюдая, чтобы она не была продолжением предплечья.

Не возбраняется, если это представляется более удобным, держать кисть левой руки вертикально (ногтями вправо).

Правая рука, если она не занята вынутой шашкой, свободно опускается вниз.

При необходимости помочь в управлении правая рука накладывается на левую, причем средний палец правой руки разделяет поводья.

«В обе руки» поводья разбираются, пропускаются между безымянным пальцем и мизинцем так, чтобы лицевая сторона ремня была обращена к мизинным пальцам, концы поводьев пропускаются вверх по ладони и перебрасываются через указательные пальцы в наружную сторону кистей; затем кисти сжимаются в кулак, а поводья придерживаются слегка согнутыми большими пальцами.

Кисти рук, слегка согнутые вовнутрь, следует поставить стоймя по продолжению предплечий так, чтобы вторые суставы пальцев были на отвесной линии.

Кисти рук помещаются над передней лукой на кулак выше ее. Между кистями рук должно быть расстояние в кулак.

Чтобы всадник, имеющий поводья разобранными – по одному из указанных способов, взял поводья по-другому, подаются соответствующие команды: «Повод по-строевому» или «Поводья в обе руки».

Когда разбор поводьев командой не указан, поводья разбираются «по-строевому».

Для того, чтобы выровнять, укоротить или удлинить поводья, следует, взяв большим и указательным пальцами правой руки конец их, вытянуть их на всю длину вверх и выровнять.

Бедра при правильно пригнанных стременах, направляясь вниз и сообразно сложению всадника слегка вперед, должны лежать плотно и плоско к седлу, а колени – быть к нему подвернутыми, оставаясь неподвижными.

Чем больше точек соприкосновения средней части тела всадника с лошадью, тем глубже и крепче посадка, тем всадник меньше отделяется от седла при выбивающих движениях лошади и тем прочнее держится в седле, т. е. имеет шлюсс.

Шлюсс и равновесие, взаимодействуя, способствуют крепости посадки; при недостаточном шлюссе всадник пользуется только равновесием, не дающим еще полного спая с лошадью, – при недостаточном же равновесии всадник излишне тратит силы, чтобы удержаться в седле с помощью шлюсса.

Внутренняя сторона ноги всадника от колена до щиколотки, обращенная к лошади, называется шенкелем и служит для управления лошадью.

Эта часть ноги, свободно опущенная от колена вниз, внутренней стороной должна касаться бока лошади; при этом пятка должна быть несколько ниже носка, а носок – слегка развернут.

Ноги, не будучи на пряже иными, должны всегда чувствовать лошадь, спокойно без упора держа стремя на самой широкой части ступни.

Примечание. Стремя должно быть пригнано так, чтобы у всадника, приподнявшегося на стремени, выпрямившего при этом ноги и имеющего ступни в горизонтальном положении, был кулак расстояния между разрезом (промежностью) и седлом.

При подобной пригонке и при правильной посадке стремя, не взятое на ногу, должно прийтись на два пальца выше верхнего края каблука.

Правильная посадка верхового казака показана на рис. 2.2.

<p>Управление конем</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука