Читаем Казаки полностью

• при езде «по-строевому» – повернуть кисть левой руки (обе кисти, если правая наложена на левую) вправо, приближая к себе большой палец (этим укорачивается правый повод), и в то же время подать кисть вправо (этим нажимается левый повод на шее);

• при езде «поводья в обе руки» – приблизить к себе мизинец, и подать немного вперед большой палец правой руки, опустив на ширину кулака кисть, и слегка повернуть ее ногтями вверх (этим укорачивается правый повод), в то же время, не ослабляя левого повода, подать кисть левой руки вправо (этим нажимается левый повод на шее).

Чтобы взять на себя левый повод и нажать на шею правым, следует:

• при езде «по-строевому» – повернуть кисть левой руки (обе кисти, если правая наложена на левую) влево, приближая к себе мизинец (этим укорачивается левый повод), в то же время подать кисть влево (этим нажимается правый повод на шее);

• при езде «поводья в обе руки» – приблизить к себе мизинец и подать несколько вперед большой палец левой руки, опустив на ширину кулака кисть, и слегка повернуть ее ногтями вверх (этим укорачивается левый повод); в то же время, не ослабляя правого повода, подать кисть правой руки влево (этим нажимается правый повод на шее).

По команде: «вольно» освободить шенкеля, отдать повод на столько, чтобы лошадь могла свободно вытянуть шею, и правой рукой погладить лошадь.

По команде: «смирно» – разобрать поводья, взять лошадь слегка в шенкеля и принять надлежащую посадку.

<p>Прекращение движения</p>

Для остановки лошади командовать: «стой». По этой команде следует, выдержав поводья, нажать шенкеля и, подав корпус несколько назад, плавно остановить лошадь. При этом действие шенкелей должно быть строго согласовано с действием повода; как преждевременное, так и чрезмерное действие повода одинаково вредны.

При правильной остановке лошадь, подставляя под корпус задние ноги и вместе с тем понижая зад, поднимает шею, сгибает затылок и останавливается на всех четырех ногах ровно, быстро, плавно, без излишнего упора на повод.

На шагу остановка не представляет трудностей вследствие медленности движения.

На рыси остановка труднее и требует более энергичных действий всадника. Правильная остановка на галопе и на карьере требует еще больших усилий и умения от всадника и еще труднее для лошади.

Приемы остановки на всех аллюрах одинаковы, только действие корпуса и шенкелей увеличивается в зависимости от резвости аллюра.

Остановка на быстрых аллюрах делается лишь с предварительным замедлением хода, иначе она вредно влияет на конечности лошади.

Команду «стой» подавать, сообразуясь с аллюром, которым идет всадник, за 5…50 шагов до того места, где он должен остановиться.

Таковы вкратце обязательные приемы обращения с лошадью, которыми должны владеть казаки для обеспечения кавалерийской службы.

<p>2.4. Употребление нагайки по лошади</p>

Вообще, нагайка предмет очень символичный для казаков и очень древний. С ней связана и легенда о Егории Храбром, и еще более древние легенды о змееборцах. Есть версия, что казаки не выясняли отношения между собой кулаками. Говорят, боялись поубивать друг друга. А вот нагайками частенько охаживали друг друга в пылу спора.

Казаки традиционно знакомы с разными видами нагаек, и в каждом войске есть на этот счет свои традиции, как в части формы, так и в части изготовления нагайки. На рис. 2.4. представлен вид нагайки с кольцом (волчатки), ее длина 70 см.

Рис. 2.4. Вид нагайки

Нагайка употребляется для лошади в помощь шенкелям в том случае, если лошадь плохо слушается действий шенкелей.

Нагайку следует держать: при езде направо – в правой руке, при езде налево – в левой, всегда концом вниз. В данном контексте важно понимать, что движение в манеже или просто по кругу или прямоугольнику слева направо называется ездой направо, движение же справа налево – ездой налево).

Ударять нагайкой следует непосредственно позади шенкеля.

Внимание, важно!

По плечу нагайкой ударяют лишь в том случае, если лошадь в какую-либо сторону закидывается; ударять следует со стороны закидки.

Для действия нагайкой, как средством наказания, следует предварительно быстро передать поводья в одну руку и повернуть нагайку концом вверх.

Удар нагайкой следует наносить не с плеча и не вытянутой рукой, а отрывистым резким движением согнутой руки.

<p>2.5. Приемы верхового казака на лошади</p>

Приемами управления должен владеть каждый казак имеющий коня. Этим несложным приемам можно обучиться практически в любой конюшне.

С началом каждого движения собрать (предупредить) лошадь, а на ходу при изменении направления или скорости движения и перед остановкой сделать полуодержку.

Для этого следует усилить давление обоих шенкелей и, выдерживая слегка поводья, несколько приподнять кисти рук. С началом движения кисти рук и шенкеля ставятся в прежнее положение.

Подавая лошадь с места, каким бы то ни было аллюром, следует собрать ее, как указано выше, после чего смягчить повод, не ослабляя шенкелей, и тем заставить лошадь выступить плавно вперед.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука