Читаем Казнь Иисуса и Христианство полностью

Иисус: Я не знаю такого слова. Иуда! Что делаешь, делай скорее! (Евангелие от Иоанна – Ин. 13, 21, 26–27)

Иуда уходит со сцены как зомби, повторяя слова «Что делаешь, делай скорее». В руке его светится красный огонёк

Голос за сценой (или из динамика): Не будь Иуды, Иисус послал бы за стражей другого апостола?

Илья: Несомненно. И казнь состоялась бы. И христианство тоже.

Иисус: Следуйте за мной! В сад селения Гефсимания.

(Музыкальная вставка)

Сцена 12

Иисус, Петр, Иаков и Иоанн, Илья.

Экран: Сад в селении Гефсимания.

Иисус молится.

Иисус: Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты… Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты… Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты…Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы мне не пить её, да будет воля Твоя.

Экран: Картина «Моление о чаше»

(Музыкальная вставка)

Иисус: Кончено, пришел час.

(Музыкальная вставка)

Голос за сценой (или из динамика): Ночь. Кругом деревья. Иисус! Уйди из сада! Уйди! И казни не будет, не будет, не будет!

Иисус: Встаньте, пойдем. Вот приближается толпа людей. Кого ищете?

Голос из толпы: Иисуса Назорея.

Иисус: Это Я.

Илья: Стоял же с ними и Иуда.

Иисус Кого ищете?

Голос из толпы: Иисуса Назорея.

Иисус: Я сказал вам, что это Я. Итак, если меня ищете, оставьте их, пусть идут…Симон Пётр! Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Илья: Тогда воины, тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его (Евангелие от Иоанна – Ин. 18, 10–12).

Экран: Картина «Арест Иисуса»

Сцена 13

Первосвященник, Иисус (связанный).

Продолжение сна Ильи.

Экран: Суд в синедрионе.

Каиафа: Что Ты ничего не отвечаешь? что они против тебя свидетельствуют?

Экран: На обвинения Иисус не отвечал ничего (Евангелие от Марка – Мк. 14, 55–61)

Каиафа: Что ты молчишь? Заклинаю тебя Богом живым, скажи нам, ты ли Христос, Сын Божий?

Голос за сценой (или из динамика): Иисус! Скажи «Нет» и будешь жить. Казни не будет, не будет, не будет. Скажи: «Нет»!

Иисус: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (Евангелие от Марка – Мк. 14, 55–61)

Первосвященник разодрал одежды свои в знак печали.

Каиафа: На что ещё нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется?

Голоса (с разных сторон сцены): «Повинен смерти!», «Смерть богохульнику!», «Смерть лжепророку!»

Сцена 14

Пилат, Иисус (связанный).

Продолжение сна Ильи.

Экран: Суд Пилата.

Двор перед преторией.

На сцене появляется Иисус в сопровождении воинов и первосвященников. Его подвели к Пилату.

Пилат: Ты Царь Иудейский?

Иисус: Царство Мое не от мира сего.

Пилат: Только римский цезарь от Бога. А самозванцы подлежат распятию. Ты знаешь об этом?

Иисус: Знаю.

Пилат: Итак, ты Царь?

Голос из кулис (или из динамика): Иисус! Скажи «нет», и будешь жить! Казни не будет, не будет, не будет! Скажи: «нет»!

Сцена 15

Нина, Пилат.

Спальня Нины. Нина спит на кровати (раскладном диване). К ней подходит Пилат, берёт за плечи. Нина просыпается и резко садится.

Нина: Ты кто?

Пилат: Наместник Рима в Иудее Понтий Пилат. Это я отдал приказ распять Иисуса Назорея.

Нина: Ты говоришь так, будто гордишся своим поступком.

Пилат: Горжусь. Не было бы казни, не было бы и христианства.

Нина: Ты помиловал мятежника Варавву, совершившего убийство, и распял невинного человека.

Пилат: Не такой уж Назорей невинный. Он бунтарь. Он объявил себя Царём Иудейским, и дважды подтвердил мне это. Я действовал в полном соответствии с законом Октавиана Августа «Об оскорблении Величия», и римским судопроизводством.

Нина: И договорённостью с первосвященником?

Пилат: Да. Мы решили казнить Иисуса, если Он не откажется от своих притязаний. Иисус не отказался. Его вину я написал на дощечке: «Иисус Назорей – Царь Иудейский».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика