Читаем Казнь Иисуса и Христианство полностью

Иисус: Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода… Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Евангелие от Иоанна – Ин. 10,17–18).

Экран: Служба в Храме: «Иисус воскресе! – Воистину воскрес! – Иисус воскресе! – Воистину воскрес! – Иисус воскресе! – Воистину воскрес!».

Сцена 16

Нина.

Нина куда-то звонит, и разговаривает по телефону.

Нина: Люба! Выручай! Мой говорил приедет завтра, а припёрся сегодня. Я была не одна, и не открыла дверь. Он поехал на лифте вниз, а друг убежал через чердак. Сейчас сидит на скамейке… Да нет, Илья, конечно. …Замуж? Большинство, как спать с чужой женой – пожалуйста. А как речь о замужестве – тысяча отговорок. Я скажу, что у тебя подшивала юбку. Если позвонит, подтверди, пожалуйста… Спасибо!

Сцена 17

Илья, Нина.

Илья: звонит по телефону. На другом конце сцены появляется жена Нина.

Илья: Ты где?

Нина: Дома.

Илья: А где была?

Нина: Ездила к Любе подшивать юбку. В другое время она не может.

Илья: А как ты прошла мимо меня и не заметила – я на скамейке против подъезда.

Нина: Не знаю! Видимо задумалась.

Илья: Я сейчас поднимусь.

Илья отключает связь и ходит в раздумье.

Илья: «К Любе подшивать юбку». В такую рань. Я приехал с первой электричкой. Поехать к Любе и вернуться она б не успела. Явная ложь. Ясно, у нас ночевал любовник. И он смылся через чердак. Ну и что мне делать? Разводиться? А сын?.. Чего ей не хватает? Секса? С этим будто всё в порядке… Не противься злому, и кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую… Я получил пощёчину. Так что? Привести в дом и второго любовника?..Толстой предложил по этой заповеди отменить суды, полицию, армию. Но его никто не послушался… А поступать так, как хотите, чтобы с вами поступали люди, это здорово!

(Музыкальная вставка)

Илья: Разводиться или нет? Почти по Гамлету: быть разводу или не быть? Вот в чём вопрос. Сделать вид, что поверил её объяснению?.. Если нельзя изменить обстоятельства, нужно изменить отношение к ним. Встретились два приятеля. Спрашивает у грустного: «Ты чего такой грустный?». «По секрету: стал мочиться ночью в постель». «У уролога был?». «Конечно, был. И у терапевта, и у невропатолога». «А у психолога был?». «У психолога не был». «Сходи». Встречаются приятели через неделю. «А ты повеселел. Был у психолога?». «Был». «Вылечился?». «Нет, мочусь в постель по-прежнему. Но теперь я этим горжусь».

Илья в раздумьи ходит.

Илья: С разводом повременю. Буду говорить ей больше приятных слов… Все трения от невыполнения требований. Может их уменьшить?.. Использую правила Карнеги… А там видно будет… Апостол Иоанн писал: «Если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас»

Сцена 18

Илья, Нина, все артисты.

Илья стучится в дверь, дверь открывается, он входит.

Илья: Ты почему раньше не открывала дверь?

Нина: Я тебе говорила: Ездила к Любе подшивать юбку.

Илья: В такую рань? Врёшь!

Илья резко толкает Нину. Нина падает. Илья поднимает с пола крест, и с ним уходит со сцены.

На сцену выходят все ортисты, и поют:

Любите, люди, любитеСебя и людей любите!«Если мы любим друг друга,То Бог пребывает в нас».

(Можно обратиться к публике достать мобильные телефоны, включить экраны и поднять руки. Слова песни звучат заново, затем звучит только музыка).

<p>Письма</p><p>Голгофа и лжехристи. Открытое письмо к христианам и лжехристианам</p>

«Не лжесвидетельствуй».

Рахутин Г. С. Голгофа и лжехристи.

Открытое письмо к христианам и лжехристианам.

– М.: Изд – ство «Спутиник+», 2014. – 12с.

В открытом письме Г. С. Рахутина обсуждается целесообразность очищения православной литературы ото лжи и наветов.

Ключевые слова: Христос, Голгофа, православие, антисемитизм, христиане, лжехристиане.

Часть 1. Руки Пилата и кровавый навет
Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика