Читаем Казнь Иисуса и Христианство полностью

Как раз большинство народа было за Иисуса, а власти опасались восстания против Римлян. («И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа»…(Лк. 20, 19). «Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги» (Ин. 12, 42). «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11, 47–50).

И это бессмысленное и клеветническое высказывание «весь народ сказал: кровь его на нас и детях наших» – самое цитируемое и пересказываемое в православной литературе.

Часть 2. Православие и система Большой Лжи

Как создается Большая Ложь? Она публикуется в авторитетном издании, а доброхоты её распространяют дальше.

Система Большой Лжи, разработанная столетия тому назад, действует и ныне.

И в Евангелиях для детей, и в «Основах православия» и в учебниках «Закон Божий» и т. д. и т. п. пишется, что евреи (или иудеи) распяли Иисуса Христа и взяли ответственность на себя и своих потомков.

Вот образцы Большой Лжи, фабрикуемой в наше время.

Раскроем новый «существенно доработанный и улучшенный по сравнению с предыдущими выпусками» учебник «Закон Божий» протоирея Серафима Слободского (Изд. СатисЪ, 2002) для воскресных и церковных общеобразовательных школ («причем занимаются по нему не только дети, но и взрослые»).

В учебнике подчёркивается добровольность пожертвования Христом своей жизнью, и в то же время утверждается, что евреи требовали от Пилата казни Иисуса[5], сами же[6]. Его казнили, и приняли ответственность на себя и своё потомство.

В нём «уточняется» и разъясняется процитированная выше вставка в Евангелие от Матфея.

Автору и редакторам учебника мало абсурдности утверждения «весь народ сказал». Он «уточнил»: «весь народ еврейский в один голос сказал» и растолковал: «Так евреи сами приняли на себя и даже на потомство своё ответственность за смерть Господа Иисуса Христа. Тогда Пилат отпустил им разбойника Варраву, а Иисуса Христа предал им на распятие» (стр. 243).

Обратите внимание: не «предал на распятие», а «предал им на распятие», хотя автору хорошо известно, что распяли Иисуса римские воины.

Добавление «в один голос» – это очередная ложь Учебник многократно переиздаётся (…2010, 2011, 2012), и очень распространён. И хотя ранее придуманная Большая Ложь стала ещё абсурдней, она, многократно повторяемая, (как и ложь, что евреи сами распяли Иисуса), многими воспринимается за правду.

Приведенный текст кочует без изменения с самых первых изданий «Закона Божия» до самых последних. В предисловии ко второму изданию (1966), С. Слободский писал: «Ввиду того, что многие из учащихся может быть никогда не возьмут в руки Св. Библию, а будут довольствоваться только одним учебником, то такое положение требует от учебника абсолютную правильность передачи Слова Божия. Не должно быть допущено не только искажения, но даже малейшей неточности в изложении Слова Божия» (стр. 6 в репринтном Издании Николо-Волосовского монастыря, 1999).

Но вместо абсолютно правильной передачи Слова Божия учебник распространяет ложь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика