Казнь Иисуса и Христианство

Ложь в «Вербное воскресение»

А теперь о Большой Лжи, распространяемой в церквах через буклеты в дни праздника «Вербное воскресение», в книгах «Православие для всех» (Харитон (Просторов), 2007), «Основы православия» (Барило О. С., 2005, 2009), и др.

При описании праздника «Вербное воскресение» в честь входа Иисуса в Иерусалим, сообщается о восторженной встрече Иисуса с пальмовыми ветками в руках. А затем вопреки Евангелиям утверждается:

«Однако это торжество является на самом деле предвестием страданий Спасителя: эти же люди, ныне торжественно встречающие Христа, всего лишь через несколько дней будут кричать римскому правителю Пилату: «Возьми, возьми, распни его!» – и произнесут страшное проклятие на свой народ: кровь Его на нас и на детях наших».

Эти же люди кричали «Распни Его!» или другие?

Кто приветствовал Иисуса? – Простой народ, поверивший в чудо воскресения Лазаря (Ин. 12,17–18) (Первосвященники не приветствовали очередного, как они считали, лжепророка из Галилеи). Кто постилал одежды и славил Иисуса как грядущего Царя? Его ученики: «И, когда он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне!» (Лк 19, 36–38). Так неужели они кричали «Распни Его!» и взяли на себя и детей своих кровь Иисуса? А мать Иисуса и женщины из Галилеи, а Иосиф из Аримафеи (член синедриона, «не участвовавший в делах их») с Никодимом, хоронившие Иисуса – они тоже кричали «Распни его!»?

Безнравственно, о чем писали многие, обвинять в казни Христа народ, давший миру и богородицу, и Христа, и апостолов, и первую христианскую общину, и Библию.[7]

Один безнравственный поступок зачастую способствует появлению и другого (автор «Православие для всех» «игумен Харитон (Просторов)…был осужден по статье 135 УК РФ (развратные действия в отношении несовершеннолетнего)» (интернет – «Русская неделя» – 26.03.2011))

Часть 3. Самопожертвование, казнь и христианство

Что предшествовало казни?

То было время ожидания Пророка.

До крещения Иоанном Крестителем, принимаемого многими за Пророка, и сорокадневного поста в пустыне, Иисус плотничал, ходил в синагогу, совершал паломничество в Иерусалим на Пасху – праздник освобождения евреев от Египетского рабства.

Три года скитаний по земле, ныне называемой христианами «Святой Землею», три года проповедей, исцеления людей, сотворения чудес, избрания и наставления 82-х апостолов. Почва созрела. Настал решающий период в земной жизни Иисуса.

Ещё до входа в Иерусалим Он предвидел, что будет убит язычниками и в третий день воскреснет: «Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его и в третий день воскреснет» (Лк. 18, 31–34)

Мог ли Иисус не пойти в Иерусалим? Конечно, мог.

Но Он пошёл, и вынудил себя казнить.