Читаем Кэйе и Семнех-ке-рэ полностью

Tou — Capart J. Tout-ankh-amon. Avec la collaboration de M. Werbrouck, E. Bille-de Mot, J. M. Taupin, P. Gilbert. 2 'ed., Bruxelles, 1950.

ТА — Mond R. and Myers O. H. Temples of Armant. A preliminary survey. With chapters by M. S. Drower, D. B. Harden, S. A. Huzayyin, R. E. McEuen, and M. I. C. Myers. L., 1940.

ТЕ — Аldred C. Tutankhamun's Egypt. L., 1972.

TEA — Petrie W. M. F. Tell el Amarna. With chapters by А. Н. Sayce, F. Ll. Griffith, and F. C. J. Spurell. L., 1894.

TE-A — J. D. S. Pendleburу. Tell el-Amarna. L., 1935.

TED — H"olscher U. The temples of the eighteenth dynasty. With contributions by Rudolf Anthes. Transl. by Mrs. K. C. Seele. Chicago, Illinois, 1939 (The University of Chicago Oriental Institute publicatioris. Vol. 41. The excavation of Medinet Habu. Vol. 2).

THT — Davis T. M., Masperо G., Daressу G., Сrane L. The tombs of Harmhabi and Touat^ankhamanou (Theodore M. Davis' excavations: Bib^an el Mol"uk). The discovery of the tombs by T. M. Davis. King Harmhabi and Touat^ankhamanou by sir G. Maspero. Catalogue of the objects discovered by G. Daressy. Illustrations in colour by L. Crane. L., 1912.

THVNRT — Davies Nina de G., Gardiner A. H. The tomb of Huy viceroy of Nubia in the reign of Tut'ankhamun (№ 40). L., 1926 (The Theban tombs series edited by Norman de G. Davies and А. Н. Gardiner, 4 memoir).

ThIAe — Brugsch H. Thesaurus inscriptionum aegyptiacarum. Altaegyptische Inschriften gesammelt, verg"uchen, "ubertragen, erkl"art und autographiert von H. Brugsch.

6. Abt. Bautexte und Inschriften verschiedenen Inhaltes altaegyptischer Denkmaeler in hieroglyphischer, hieratischer und demotischer Schrift gesammelt, besprochen und autographiert von H. Brugsch. Lpz., 1891.

TOMCE — Gаlassi G. Tehenu e le origini mediterranee della civilt`a egizia. Roma, 1942.

TQT — Davis T. M., Masperо G., Smith G. E., Ayrton E., Daressу G., Jоnes E. H. The tomb of queen T^iyi (Theodore M. Davis' excavations: Bib`an el Mol^uk). The discovery of the tomb by Т. М. Davis. Sketch of the life of queen T'iyi by G. Maspero. Note on the estimate of the age attained by the person whose skeleton was found in the tomb by G. E. Smith. The excavations of 1907 by E. Ayrton. Catalogue of the objects discovered by G. Daressy. Illustrations in colour by E. H. Jones. L., 1910.

TRSLUK — «Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom». 2 series. L.

Vol. 1, 1843, c. 140-148, [табл. 2]. — Perring J. S. On some fragments from the ruins of a temple at El Tell.

Vol. 9 (1870), c. 197-214, табл. 1- 2. — Nichоlsоn C. On the disk-worshippers of Memphis.

TSBA — «Transactions of the Society of Biblical Archaeoiogy». L.

Vol. 9 (1893), c. 333-354, 3 табл. — Price F. G. H. Notes upon some Egyptian antiquities in my collection.

TST — Desroches-Noblecourt [Ch.], Antelme R., Kanawati M., Harl'e D. Toutankhamon et son temps, Petit Palais. [Р., 1967].

TT — Carter Н., Масе А. С. The tomb of Tut-ankh-amen discovered by the late earl of Carnarvon and H. Carter. Vol. 1. With 104 illustrations from photographs by H. Burton. London, Toronto, Melbourne and Sydney. 3 impression. 1927; 4 impression. 1930.

Carter Н. The tomb of Tut-ankh-amen discovered by the late earl of Carnarvon and H. Carter. Vol. 2. With appendices by D. E. Derry: A. Lucas: P. E. Newberry: A. Scott and H. J. Plenderleith. With 153 illustrations from photographs by H. Burton. London, Toronto, Melbourne and Sydney, 1927.

Carter Н. The tomb of Tut-ankh-amen discovered by the late earl of Carnarvon and H. Carter. Vol. 3. With appendices by D. E. Derry: A. Lucas. With 156 illustrations from photographs by H. Burton. London, Toronto, Melbourne and Sydney, 1933.

TuT — Fox P. Tutankhamun's treasure. London, New York, Toronto, 1951.

TTA — Sandman M. Texts from the time of Akhenaten. Bruxelles, 1938 (Bibliotheca aegyptiaca. 8).

TVR — Davies N. de G. The tomb of the vizier Ramose. Based on preliminary work by the late T. E. Peet and illustrated with the help of H. Burton, Nina M. Davies, W. B. Emery, and G. S. Mileham. L., 1941 (Mond excavations at Thebes, 1).

U — Schaeffer C. F.-A. Ugaritica III. Avec les contributions de Chr. Desroches-Noblecourt, H. S. G"uterbock, P. Krieger, E. Laroche, O. Masson, J. Vandier. Р., 1956 (Mission de Ras Shamra dirig'ee par C. F.-A. Schaeffer.

T. 8 = Institut Francais d'Arch'eologie de Beyrouth, Biblioth`eque arch'eologique et historique. T. 64).

Un — «Univerzum», 176 k"otet, 71/10, c. 3-16. — R. W. Smith. A nagy Aton kirak'osdi.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное