Читаем Кэйе и Семнех-ке-рэ полностью

Vol. 52 (1966), c. 95-119, табл. 20-30 — Harrisоn R. G. An anatomical examination of the pharaonic remains purported to be Akhenaten.

JNES — «Journal of Near Eastern studies». Chicago.

Vol. 10 (1951), c. 35-56; 156-183, 2 табл.; с. 231-242, 6 табл. — Hауes W. С. Inscriptions from the palace of Amenhotep III.

KlAe — Fechheimer H. Kleinplastik der Agypter. В., 1921 (Die Kunst des Ostens. Hrsg. von W. Cohn. Bd 3).

KAE — Michalowski К. Kanon w architekturze egipskiej. Warszawa, 1956.

KAeMC — Borchardt L. Kunstwerke aus dem Aegyptischen Museum zu Cairo. Cairo — Dresden, [б. г.].

KAO — Sch"afer H., Andrae W. Die Kunst des alten Orients. В., 1925 (Propyl"aen-Kunstgeschichte, 2).

KEA — Sch"afer H. Kunstwerke aus El-Amarna. Bd 1-2. [В., 1923] (Meisterwerke in Berlin).

KEAZ — Lange K. K"onig Echnaton und die Amarna-Zeit. Die Geschichte eines Gottk"unders. M"unchen, [1951].

KGH — Petrie W. M. F. Kahun, Gurob, and Hawara. With chapters by F. Ll. Griffith and P. E. Newberry. L., 1890.

LRE — Gauthier H. Le livre des rois d''Egypte. Recueil de titres et protoco-les royaux, noms propres de rois, reines, princes, princesses et parents de rois, suivi d'un index alphab'etique. T. 2. De la XIIIe `a la fin de la XVIIIe dynastie. Fasc. 2. Le Caire, 1912 (M'emoires publi'es par les membres de l'Institut Francais d'Arch'eologie Orientale du Caire. T. 18, fasc. 2).

LTAPhE — Weigаll А. Е. Р. The life and times of Akhnaton, pharaoh of Egypt. Edinburgh — London, 191l.

MA — Wenig S. Meisterwerke der Amarnakunst. Lpz., 1977.

MAEg — Vandier J. Manuel d'arch'eologie 'egyptienne. T. 3. Les grandes 'epoques. La statuaire. Album. Р., 1958.

MDAIAK — «Mitteilungen des Deutschen Arch"aologischen Instituts. Abteilung Kairo».

Bd 14 (Wiesbaden, 1956), c. 160-174, табл. 10-12. — Roeder G. Amarna-Bl"ocke aus Hermopolis.

Bd 20 (Wiesbaden, 1965), с. 70-92, табл. 21-31. — Labib Habachi. Varia from the reign of king Akhenaten.

Bd 29, 1 (Mainz/Rhein, 1973), c. 77-86, табл. 28-29, — Sауed Таwfik. Aton studies.

MDIAeAK — «Mitteilungen des Deutschen Instituts f"ur "Agyptische Altertums-kunde in Kairo».

Bd 3 (Wien, 1932), c. 9-45, табл. 2, л. ил, — Balсz Н., Bittel К. Grabungsbericht Hermopolis 1932.

Bd 5 (Wien, 1934), с. 11-44, план, таблицы. — Вillel К. und Hermann A. Grabungsbericht Hermopolis 1933. C. 27-44 + таблицы: Неrmann A. 2. Bruchst"ucke von Inschriften und Darstellungen vom K^om.

Bd 9 (Berlin, 1940), c. 40-92, табл. 1-46. — Rоeder G. unter Mitwirkung der Teilnehmer [an der Expedition]. Vorl"aufiger Bericht "uber die Deutsche Hermopolis-Expedition 1938 und 1939. C. 55-63 + таблицы: Brunner H. Die Inschriften und Reliefs.

Bd 9 (Berlin, 1940), c. 120-131, табл. 19-21. — Сramеr М. Die Inschriften der Berliner Amarnat"ur 20376 im Zusammenhang der Amarna-texte.

MDOGB — «Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin».

№34 (September 1907), c. 14-31.— Воrсhаrdt L. Voruntersuchung: von Tell el-Amarna im Januar 1907.

№ 46 (November 1911). — Borchardt L. Ausgrabungen in Tell el-Amarna 1911. Vorl"aufiger Bericht.

№ 52 (Oktober 1913). — Borchardt L. Ausgrabungen in Tell el-Amarna 1912/13. Vorl"aufiger Bericht.

№ 55 (Dezember 1914), c. 3-45, 5 л. ил. — Borchardt L. Ausgra-bungen in Tell-el-Amarna 1913/14. Vorl"aufiger Bericht.

№ 57 (M"arz 1917). — Вorchardt L. Aus der Arbeit an deri Funden-von Tell el-Amarna. Vorl"aufiger Bericht.

MDREN — Marielle-bey A. Monuments divers recueillis en 'Egypte et en Nubie. Р., 1872.

Mariette-pacha A. Monuments divers recueillis en 'Egypte et en Nubie. Texte par G. Maspero. Р., 1889.

ME — Prisse d'Avennes E. Monuments 'egyptiens, bas-reliefs, peintures, inscriptions, etc., d'apr`es les dessins ex'ecut'es sur les lieux, par E. Prisse-d'Avennes, pour faire suite aux Monuments de l''Egypte et de la Nubie, de Champollion le Jeune. Р., 1847.

MuE — Le Mus'ee 'egyptien. Recueil de monuments et de notices sur les fouilles-d''Egypte publi'e par M. G. Maspero. Le Caire.

T. 3 (1909), c. 27-28, табл. 23. — M[aspеrо] G. Planche XXIII. Figurine fun'eraire du temps de Khouniatonou.

METh — Wilkinson G. Modern Egypt and Thebes: being a descriptiore of Egypt; including the information required for travellers in that country. Vol. 2. L., 1843.

MJBK — «M"unchner Jahrbuch der bildenden Kunst». M"unchen.

3. Folge. Bd 14 (1963), c. 213-222. — M"uller H. W. Agyptische Staatssammlung (Berichte der staatlichen Kunstsammlungen, Neuerwer-bungen).

MMAB — The Metropolitan Museum of Art Bulletin. New series. N. Y.

Vol. 6 (1948), c. 272-279. — Науеs W. С. Minor art and family history in the reign of Amun-hotpe III.

Vol. 15 (1956—1957), c. 141-147. — Аldred C. Hair styles and history.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное