Читаем Кэйе и Семнех-ке-рэ полностью

HP — Easton S. C. The heritage of the past. From the earliest times to the close of the Middle Ages. 2 printing. N. Y., 1955.

HiP — M"oller G. Hieratische Pal"aographie. Bd 2. Lpz., 1909.

HTES — Edwards I. E. S. Hieroglyphic texts from Egyptian stelae, etc. (British Museum). P. 8. [L.], 1939.

HTESBM — Hаll H. R. Hieroglyphic texts from Egyptian stelae, etc., in the British Museum. P. 7. [L.], 1925.

HWC — Savelle M. (general editor). A history of world civilization. Vol. 1. N. Y., [1957].

IFAOBE — «Institut Francais d'Arch'eologie Orientale. Biblioth`eque d''etudes».

T. 32 (1961), c. 81-95, табл. 1-4. — Pillet M. L'art d'Akhenaton.

IHHOuH — Couyat J. et Montet P. Les inscriptions hi'eroglyphiques et hi'eratiques du Ou^adi Hamm`am"at. Le Caire, 1912 (M'emoires publi.es par les, membres de l'Institut Francais d'Arch'eologie Orientale du Caire. T. 34).

IKG — Petrie W. M. F. Illahun, Kahun and Gurob 1889—90. With chapters by prof. Sayce, canon Hicks, prof. Mahaffy, F. Ll. Griffith, and F. C. J. Spurrell. L., 1891.

IM — Hickmann H. Instruments de musique. Le Caire, 1949 (Service des Antiquit'es de 'Egypte. Catalogue g'en'eral des antiquit'es 'egyptiennes du Mus'ee du Caire. Nos 69201-69852).

InM — Gardiner A. H. The inscription of Mes. A contribution to the study of Egyptian judioial procedure. Lpz., 1905 (Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Aegyptens. Hrsg. von K. Sethe. Bd 4. H. 3).

JARCE — «Journal of the American Research Center in Egypt». Princeton, New Jercey — New York.

Vol. 10 (1973), c. 77-94, табл. 1-10. — Redfоrd D. B. Studies on Akhenaten at Thebes. 1. A report on the work of the Akhenaten Temple Project of the University Museum, University of Pennsylvania

Vol. 12 (1975), c. 9-14, табл. 1-8. — Redford D. B. Studies on Ak-henaten at Thebes. 2. A report of the work of the Akhenaten temple project of the University Museum, the University of Pennsylvania, for the year 1973—4.

JEA — «The journal of Egyptian archaeology». L.

Vol. 4 (1917), c. 39-46, табл. 10-13, — Вlасkmаn А. М. The Nugent and Haggard collections of Egyptian antiquities.

Vol. 5 (1918), c. 61-63, табл. 8. — Griffith F. Ll. The jubilee of Akhenaton.

Vol. 7 (1921), c. 1-7, табл. 1-4. — Davies N. de G. Mural paintings in the city of Akhetaten.

Vol. 7 (1921), c. 31-35, табл. 5-7. — Сараrt J. The Memphite tomb-of king Haremhab.

Vol. 8 (1922), c. 193-199. — Weigall A. The mummy of Akhenaton; c. 199-200: ([appendix by] F. Ll. G[riffith].

Vol. 9 (1923), c. 132-152, табл. 22-28. — Davies N. de G. Akhe-naten at Thebes.

Vol. 10 (1924), c. 133. — Dawson W. R. Note on some ostraca from El-'Amarnah.

Vol. 10 (1924), c. 289-298, табл. 23-32. — Newtоn F. G. Excavations at El-'Amarnah, 1923—24.

Vol. 11 (1925), c. 36, табл. 6. —Tomb-chapel 525 at Tell el-'Amarnah.

Vol. 12 (1926), c. 1-2, табл. 1. — Griffith F. Ll. Stela in honour of' Amenophis III and Taya, from Tell el-'Amarnah.

Vol. 12 (1926), c. 3-12, табл. 2-8. — Whillemоre T. The exca-vation at El-'Amarnah, season 1924—5.

Vol. 13 (1927), c. 209-218, табл. 44-54. — Frankfоrt H. Preliminary report on the excavations at Tell el-'Amarnah, 1926—7.

Vol. 14 (1928), c. 3-9, табл. 4-6. — Newberrу Р. E. Akhenaten's. eldest son-in-law 'Ankhkheprure'.

Vol. 14 (1928), c. 10-11, табл. 5-6. — Gardiner A. H. The graffito from the tomb of Pere.

Vol. 15 (1929), c. 2-8, табл. 2-4. — Glanville S. R. K. Some notes on material for the reign of Amenophis III.

Vol. 17 (1931), c. 179-184, табл. 23-27. — Griffith F. Ll. Exca-vations at Tell el-'Amarnah, 1923—4. A. Statuary.

Vol. 17 (1931), c. 223-244, табл. 68-78. — Pendleburу J. D. S. Preliminary report of excavations at Tell el-'Amarnah, 1930—1.

Vol. 18 (1932), c. 108-111. — Notes and news.

Vol. 19 (1933), c. 113-118, табл. 12-19. — Pendleburу J. D. S. Preliminary report of the excavations at Tell el-'Amarnah, 1932—1933.

Vol. 21 (1935), c. 129-135, табл. 8-12. — Pendleburу J. D. S. Preliminary report of the exoavations at Tell el-'Amarnah, 1934—1935.

Vol. 21 (1935), c. 136-139. — Fairman H. W. Topographical notes on the central city, Tell el-'Amarnah.

Vol. 39 (1953), c. 3-12. — Gardiner A. The Memphite tomb of the general Haremliab.

Vol. '43 (`I957), c. 10-25, табл. 3. — Gardiner A. The so-called tomb of queen Tiye.

Vol. 45 (1959), c. 19-33, табл. 3. — Aldred C. The beginning of the El-'Am"arna period.

Vol. 47 (1961), c. 24. — Thomas E. The plan of tomb 55 in the Valley of the kings.

Vol. 47 (1961), c. 25-40, табл. 6. — Fairman H. W. Once again the so-called coffin of Akhenaten.

Vol. 47 (1961), c. 41-65. — Aldred C. The tomb of Akhenaten at Thebes.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное