Читаем Кельнская королевская хроника полностью

Находясь в Равенне, император собирается развязать войну против лангобардов, однако не начинает ее, так как лангобарды преграждают дорогу его сыну — королю, и германскому рыцарству. В середине Великого поста (18 марта) император покидает Равенну и отправляется на кораблях в Аквилею[1041]. По пути он останавливается в Венеции, где его принимают с почетом, посещает церковь Святого Марка и приносит на ее алтарь королевские дары, украшенные золотом и драгоценными камнями. В Аквилее он празднует Пасху (11 апреля), при этом к нему прибывают его сын — король, и некоторые князья Германии. На Вознесение (20 мая) он на корабле возвращается обратно в Апулию и захватывает по пути много морских разбойников, которых заковывает в цепи.

Султан Вавилонии[1042] посылает императору роскошно отделанный шатер, в котором были изображения солнца и луны, искусным способом приводящиеся в движение. Они постепенно перемещались на одинаковые промежутки и безошибочно показывали время дня и ночи. Цена такого шатра превышала двадцать тысяч марок. Его среди других королевских сокровищ поместили в Венузии[1043]. При приближении Пасхи сарацин[1044], император в день Марии Магдалины (22 июля) пригласил посланников султана и Старца Горы к столу, устроив им торжественный обед, на котором также присутствовали многие епископы и немецкие дворяне. Жители Мессины подняли мятеж против императора.

Иоанн Бейрутский[1045] на той стороне моря восстает против императора. Так как он поступил неразумно, то при наступлении ночи рыцарское войско[1046] оставило его без всякой поддержки, а сам он едва спасся с немногими спутниками. Через некоторое время, снова собрав около себя сильный отряд, он занял Кипр и объединился с королем Кипра[1047], сыном своей дочери. Против него был направлен императорский маршал Рихард, однако при военном столкновении он был разбит[1048], при этом многие рыцари императорской армии попали в плен.

В Германии разоблачают много ересей и еретиков предают сожжению. Кельнский архиепископ отправляется в Рим и просит об отмене возбужденного против него следствия. Через несколько дней после того, как оно было отменено, он возвращается обратно и затем отдыхает от дел. В том же году разразилась война между архиепископом Майнца[1049] и ландграфом Тюрингии[1050]. Ландграф сжег селение Фристларе[1051], а затем взял в плен епископа Вормса[1052], всех священников и многих других знатных людей этого города.

В этом же году во второй половине дня наблюдалось частичное солнечное затмение, однако ничего достойного внимания не произошло.

Кельнский архиепископ с военной силой отправился в Вестфалию и благополучно вернулся обратно, после того, как покорил там своих врагов. Когда на помощь его врагам пришел Валерам Лимбургский со своими сторонниками, то епископ Мюнстера[1053], через епархию которого тот собирался пройти, отогнал его, вынудив вернуться обратно.

<p><strong>Год 1233</strong></p>

Император отправляется в сицилийский город Мессина, захватывает тех, кто противился ему, и предает их сожжению.

Некое чудесное и в высшей степени удивительное обстоятельство состоит в том, что в это время огонь ополчился против рода человеческого. Бунтовщики выступили против императора в Сицилии почти в то же самое время, когда в Германии огромная масса народа и многие здания стали жертвой огня. Как за настоящие, так и за вымышленные ереси много дворян и простолюдинов, священников, монахов, монахинь, горожан, крестьян в различных областях Германии неким братом Кунрадом были осуждены к сожжению, если можно так выразиться, за слишком опрометчивые высказывания. Поскольку в те дни одних обвиняли обосновано, других нет, то он также получил свой приговор и принял смерть в жестоком пламени, не вызвав ни у кого жалости, не получив ни защиты, ни убежища. Поэтому брат Кунрад[1054], зачинатель этого преследования еретиков, был убит несколькими дворянами в окрестностях Марбурга[1055], которые не проявили к нему ни прощения, ни милости. Незадолго до его смерти был ложно обвинен в ереси граф Зейне[1056], для оправдания или юридической защиты которого король Генрих собрал в Майнце многих князей. Кроме того, король собрал военную силу и двинулся против герцога Баварии[1057]. На поле у реки Лех около Аугсбурга в королевском войске оказалось около шести тысяч рыцарей. После вторжения он за короткое время покорил Баварию и принудил герцога сдаться.

Жатва и сбор винограда в этом году сопровождались дождем, при этом винограда оказалось очень много, и он упал в цене. Скончался епископ Утрехта Виллебранд. В этом же году зима была суровее, чем обычно, поэтому в Италии, Франции и Германии вымерзло много виноградников, а также фиговых и оливковых деревьев.

Когда король собрал во Франкенфорде торжественный имперский сейм[1058], то с графа Зейне сняли обвинение в ереси.

<p><strong>Год 1234</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги