Кельнская королевская хроника

Между тем император прибывает в Аугсбург и собирает рыцарство на поле у реки Лех. Выступив в канун праздника Иакова (24 июля), он ведет с собой в Италию тысячу рыцарей. После перехода через Альпы он собирает свое войско у Вероны, где, расположившись вне городских стен, они проводят более месяца. Затем он соединяется с войском Кремоны, жители которой были его сторонниками. Этому пытались помешать миланцы и их союзники, но они не добились успеха и им пришлось отступить перед императорским войском. Император вместе с кремонцами нападает на враждебную им Мантую, разрушив все, что было вне ее городских стен. Также он берет штурмом две крепости его противников, находящиеся на реке Ойус[1093], одна из которых называется Макария, а другая — Моса[1094]. Пока император пребывает в Кремоне, падуанцы тревизинцы, винченцианцы и мантуанцы[1095] из ненависти к нему занимают область Вероны и осаждают крепость, называемую Рипа Альта[1096]. Из-за этого главный военачальник веронцев, Эцелин, через посланника обращается к императору за помощью. Тот ответил, что на помощь придет он сам. И вот, с огромной скоростью, в течение одного дня и одной ночи он приводит своих рыцарей из Кремоны в Верону. Рано утром[1097] он набрасывается на врага. Такое неожиданное появление императорских знамен приводит врагов в изумление и они так быстро обращаются в бегство, что оставляют свой лагерь. Император же думал, что он ничего не сделал[1098], если еще осталось что-то, что можно сделать, он сразу ринулся за врагами, прибыл в город Винченцу, захватил его, когда противники сперва по глупости приняли рыцарей за своих собственных жителей, а потом все-таки оказали, уже ставшее бесполезным, сопротивление. Народ при этом собрался в главной церкви города, надеясь там спастись. Когда же огонь утих, император спокойно овладел городом и остановился на ночлег в епископском дворце. Затем, приведя в порядок свои дела в Лангобардии и отпустив часть войска, он отправляется обратно в Австрию. В крупном австрийском городе, Вене, он проводит зиму, отдавая мудрые распоряжения о состоянии покоренной им за короткое время земли и распределяя ее своим сторонникам.

Год 1237

Патриарх восточных якобитов[1099], достойный уважения своими познаниями, добродетелью и преклонным возрастом, прибыл в Иерусалим с очень многочисленной свитой из архиепископов, епископов и монахов из своего народа. Братья Ордена проповедующих монахов[1100] настолько убедительно проповедовали ему слово католической веры, что он, и его сопровождающие, идущие в торжественном шествии, которое обычно происходило в Пальмовое воскресение с Масличной горы, поклялись в послушании римской церкви, отказались от всех ересей и в качестве вечного свидетельства передали названным братьям свой символ веры на халдейском и арабском языках. Кроме того, патриарх при возвращении облачился в рясу проповедующих монахов. Он является главой для халдеев, мидян, персов и армян, значительная часть земель которых были разорены татарами. Его влияние распространено в других государствах настолько широко, что к нему относятся семьдесят областей, в которых проживает множество христиан, в основном в качестве рабов, а также тех, кто платит дань сарацинам, и только монахи освобождены от дани. Таким образом дела ведут два архиепископа, один — якобитский из Египта, другой — несторианский с Востока. У них есть свои епархии и приходы в Сирии и Финикии. То же самое обещал сделать Яфелиний, который главенствовал над теми, кто отделил несторианскую ересь от церкви, и чья епархия охватывала Индию, царство Пресвитера Иоанна[1101] и государства, лежащие на крайнем Востоке. Также это обещал сделать патриарх египетских якобитов, пребывающих в еще большем заблуждении, чем восточные, поскольку они допускают обрезание, при этом обрезание и многие заблуждения он собирался искоренить. Ему подчинена Большая Индия[1102], Эфиопия и Ливия с Египтом. В то же время эфиопы и ливийцы независимы от сарацин. Мармариты[1103], живущие в Ливане, уже давно вернулись к единству веры. Только греки, поносящие наши святыни, еще пребывают в закостенелости.

Перед этим брат Иордан[1104], мастер Ордена проповедующих монахов, при возвращении из стран на той стороне моря с двумя братьями и девятью десятками других попутчиков нашел свою смерть во время кораблекрушения. Его тело было вынесено на берег варваров[1105], где Господь совершил с ним славное чудо.

В том же году император Фридерих отправляется из Австрии в Регенсбург и вызывает князей для переговоров в Шпейер. Когда здесь собралось много князей, то император приглашает их на пир. Он добивается того, чтобы его сын Кунрад, бывший еще мальчиком, который уже был до этого назначен в Австрии германским королем, еще раз был подтвержден ими в этом звании.

Также в Вене он объединяет с римской императорской властью Австрийское герцогство и маркграфство Штирию, ежегодный доход которых составлял шестьдесят тысяч марок.[1106]